名遂贵知己,道胜方晦迹。
高居葺莲宫,遗文焕石壁。
桑田代已变,池草春犹碧。
识曲遇周郎,知音荷宗伯。
调逸南平兆,风清建安迹。
祖德今发扬,还同书史册。
名遂贵知己,道胜方晦迹。
高居葺莲宫,遗文焕石壁。
桑田代已变,池草春犹碧。
识曲遇周郎,知音荷宗伯。
调逸南平兆,风清建安迹。
祖德今发扬,还同书史册。
这首诗是唐代诗人湛贲所作,名为《伏览吕侍郎丘员外旧题十三代祖历山草堂诗因记事》。从内容上看,这是一首怀念和赞美古人德行的诗。
"名遂贵知己,道胜方晦迹" 表明诗人对于那些拥有高尚品格、伟大成就的人给予极高的评价,他们不仅在世时受到人们的尊重,即使到了后来也依然被人们所铭记。"高居葺莲宫,遗文焕石壁" 描述古人留下的文化遗产,可能是指某种形式的书籍或文字记录,保存于皇家图书馆中,或者刻录在石碑上。
"桑田代已变,池草春犹碧" 是对时间流逝和自然环境变化的一种描写。桑田(桑树与稻田)是常见的岁月更迭的象征,而池中的青草依然保持着绿色,显示了生命力和季节的轮回。
"识曲遇周郎,知音荷宗伯" 这两句诗表达了诗人对于古代音乐家、文学家的认识与欣赏。其中“周郎”通常指的是三国时期的周瑜,以其音乐才能著称;而“宗伯”则可能是对某位文人的尊称。
"调逸南平兆,风清建安迹" 描述了一种宁静、和谐的氛围。这里的“调逸”意味着音乐或生活的和谐,“南平兆”可能指的是一个地方或者某个朝代的名称,而“风清建安迹”则是对古人遗留下来的文化遗产的一种赞美,这些都是在宁静清新的环境中产生的。
"祖德今发扬,还同书史册" 最后两句强调了诗人的愿望,即希望先辈们的美德和功绩能够得到传承,并且与历史上的伟大事迹一样,被记录下来。这里的“祖德”指的是古人所留下的道德和功业,而“今发扬”则表明这些价值观念在当下依然得以弘扬。
总体而言,这首诗是一种对古代文化、历史人物及其成就的深情怀念和赞美。通过对自然环境与人文遗产的描写,诗人传达了对于历史连续性和价值观继承的重视。
孤竹先贤国,三槐故相庭。
恭惟我文肃,藉甚古仪型。
金掌新卿月,银槎旧客星。
青箱传远大,綵笔动精灵。
右掖何清切,中朝重委令。
判题花粲粲,啸咏竹泠泠。
宗伯司周典,尚书管汉庭。
地华人更妙,名盛德惟馨。
斗运天喉舌,云飞雪羽翎。
趋朝群騕袅,开宴万娉婷。
舞艳围珠袖,歌长簇锦屏。
橐荷元映紫,简竹要垂青。
知贡春题榜,焚香昼锁厅。
为公植桃李,报国蓄参苓。
丹扆更新诏,苍生望永宁。
芝泥看凤下,薇阁待鸾停。
傅说升调鼎,匡衡奏引经。
即应清海岱,还复禅云亭。
自哂依清樾,犹惭泛梗萍。
卑飞惟短翅,终愿附青冥。
《贺礼部王尚书本中二十韵》【明·张以宁】孤竹先贤国,三槐故相庭。恭惟我文肃,藉甚古仪型。金掌新卿月,银槎旧客星。青箱传远大,綵笔动精灵。右掖何清切,中朝重委令。判题花粲粲,啸咏竹泠泠。宗伯司周典,尚书管汉庭。地华人更妙,名盛德惟馨。斗运天喉舌,云飞雪羽翎。趋朝群騕袅,开宴万娉婷。舞艳围珠袖,歌长簇锦屏。橐荷元映紫,简竹要垂青。知贡春题榜,焚香昼锁厅。为公植桃李,报国蓄参苓。丹扆更新诏,苍生望永宁。芝泥看凤下,薇阁待鸾停。傅说升调鼎,匡衡奏引经。即应清海岱,还复禅云亭。自哂依清樾,犹惭泛梗萍。卑飞惟短翅,终愿附青冥。
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天马辞月窟,飘然来沙场。
飞鸿失其群,哀吟独南翔。
我生胡不辰,三年羁钱塘。
矫首屡四望,雪晴关山长。
男儿生堕地,勋名在四方。
那能守丘园,郁郁怀故乡。
所悲有双亲,白发垂高堂。
温凊谁当共,甘旨谁当尝。
所以终夜起,怆然悲以伤。
由来忠孝节,千古垂纲常。
大罪既逆天,细事胡足量。
登高观大荒,大荒何茫茫。
白日悬苍穹,不照游子肠。