苧麻删补后，法律渐凌迟。
一字谁褒贬，三宗绝见知。
奔驰事名相，逸荡傲行持。
独有芝园老，提纲继祖师。
《谒照师塔二首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗《谒照师塔二首(其一)》由宋代僧人释宗敏所作，通过简洁而深邃的语言，表达了对佛法传承与个人修行的深刻思考。
首句“苧麻删补后，法律渐凌迟。”以苧麻为喻，象征佛法经典经过删减补充后的变化，暗示佛法在传承过程中可能逐渐失去了原有的纯粹与完整，法律（此处指佛法的教义与戒律）的权威性似乎也逐渐减弱。这种现象引发了诗人对于佛法真谛与传统价值的反思。
接下来，“一字谁褒贬，三宗绝见知。”进一步探讨了佛法中的细微之处，即每一个字都可能蕴含着深意，但又难以被轻易理解或评判。这里的“三宗”可能指的是佛教中的三大宗派，强调了不同见解和解释之间的复杂性和多样性，以及理解佛法的难度。
“奔驰事名相，逸荡傲行持。”则揭示了在追求佛法的过程中，人们往往过于执着于形式和表面现象（名相），忽略了内在精神的修炼和坚持（行持）。这种追求外在形式而忽视内心修为的现象，反映了修行者在实践中可能存在的误区。
最后，“独有芝园老，提纲继祖师。”通过描述一位年长的修行者（芝园老），强调了在佛法传承中，真正能够把握核心、延续祖师精神的人物的重要性。这位老者不仅代表了对传统智慧的坚守，也是后辈学习和效仿的对象，体现了佛法传承中承前启后、继往开来的精神。
整体而言，这首诗通过对佛法传承与个人修行的深入探讨，表达了对传统价值的尊重、对现代佛法实践的反思，以及对真正能引领后世、传承佛法精髓之人的敬仰。
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海外谣
嗟尔海南民，遭此赃吏阨。
衔冤无所诉，相炽起为贼。
为贼计诚拙，尚可活朝夕。
摄官陈建中，贪猥最狼藉。
有女攀势要，不料非偶匹。
但务房奁多，苞苴又络绎。
挟此恣贪惏，如虎傅以翼。
贰车号按察，往诉遭箠击。
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郡县遭唾骂，图册成覆易。
三豪因众怒，从者如苇棘。
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狂谋起赇吏，从此复反侧。
愚民本无知，胁诱冒锋镝。
焚荡玉石俱，老弱转沟洫。
遗骸横道路，流血千里赤。
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《海外谣》【宋·李光】嗟尔海南民，遭此赃吏阨。衔冤无所诉，相炽起为贼。为贼计诚拙，尚可活朝夕。摄官陈建中，贪猥最狼藉。有女攀势要，不料非偶匹。但务房奁多，苞苴又络绎。挟此恣贪惏，如虎傅以翼。贰车号按察，往诉遭箠击。最后差丁夫，欲免人十直。贫民卖妻孥，强者起持戟。至今文昌县，白昼无人迹。其次经界官，太守乃姻戚。随行纵狱吏，声势如霹雳。郡县遭唾骂，图册成覆易。三豪因众怒，从者如苇棘。去年从说谕，闾里已帖息。狂谋起赇吏，从此复反侧。愚民本无知，胁诱冒锋镝。焚荡玉石俱，老弱转沟洫。遗骸横道路，流血千里赤。杀戮诚快意，赃吏有德色。从今无忌惮，徵敛几时息。沉香与翠羽，穷搜远弹射。乌衣遍村墟，气焰已可炙。久矣摄官弊，至此亦云极。祖宗有成法，赃吏盍杖脊。疲民正憔悴，使者宜悯恻。轺车难数来，时遣一幕职。永宽海外氓，精求二千石。世无采诗官，吾言徒感激。
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