洞门生异竹，冉冉接同亭。
石迸狂鞭怒，霜封密叶青。
实应容凤食，杖欲变龙形。
逋客归何日，岩阿已勒铭。
《建溪十咏·其十毛竹洞》全文
- 翻译
- 山洞口生长着奇特的竹子，它们缓缓延伸连接到同一座亭子。
石头上仿佛有狂风鞭打的痕迹，竹叶在严霜中显得更加青翠繁密。
这些竹子果实应该能供凤凰食用，竹杖似乎想要幻化成龙的形状。
我这个逃亡之人何时才能回归，山岩边已经刻下了我的铭记。
- 注释
- 洞门：山洞的入口。
异竹：奇特的竹子。
冉冉：缓缓地。
同亭：同一座亭子。
石迸：石头上的痕迹像被鞭打。
狂鞭：狂风似鞭。
霜封：被霜覆盖。
密叶：繁密的叶子。
实应：确实应该。
凤食：凤凰的食物。
杖欲：竹杖似乎想。
龙形：龙的形状。
逋客：逃亡的人。
归何日：何时能回归。
岩阿：山岩边。
勒铭：刻下铭记。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的山水田园图景，诗人通过对自然景物的细腻描写，抒发了对归隐生活的向往之情。
“洞门生异竹，冉冉接同亭。”这里的“异竹”指的是异常茂盛的竹子，它们在洞口生长，形成了一片绿意盎然的景象。"冉冉"形容竹子的繁密和生长之势，“同亭”则是指竹林中可能隐含的小亭或小径，这两句诗描绘出一幅幽静自然的山洞风光。
“石迸狂鞭怒，霜封密叶青。”"石迸"形容水流奔腾的声音，“狂鞭”则比喻着急流中激起的波涛之势。“霜封”指的是被薄霜覆盖的竹叶，“密叶”强调了竹林茂密，“青”色则是竹叶在寒冷天气中的颜色。这两句诗通过对声音和视觉的描绘，传达了一种自然界的动态与静谧共存之美。
“实应容凤食，杖欲变龙形。”"实应"可能是指竹子的实际用途，而“容凤”则是一种修辞手法，用来形容竹子高洁如凤凰栖息的地方。“杖欲变龙形”中的“杖”可能特指竹制的拐杖，这句诗表达了一种超脱凡尘、追求精神提升的愿望。
“逋客归何日，岩阿已勒铭。”"逋客"即是流浪或漂泊之人，而“归何日”则是对未来归隐生活的一种期待。“岩阿”可能指的是山洞之中的某个地方，“已勒铭”则意味着诗人已经在心中为这片土地留下了印记。这两句诗流露出一种对归宿的渴望和对自然的深情。
整首诗通过对竹林、溪水、岩石等自然景物的描绘，展现了诗人内心世界的宁静与自在，以及对大自然的情感寄托。
- 作者介绍
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杨亿
杨亿（974～1020年），字大年，建州浦城（今福建浦城县）人。北宋文学家，西昆体诗歌主要作家。性耿介，尚气节。年十一，宋太宗闻其名，授秘书省正字。淳化中，赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵，反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。天禧四年卒，年四十七，谥号为文。博览强记，尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》，主修《册府元龟》。朝代：宋 字：大年 籍贯：建州浦城（今属福建浦城县） 生辰：974—1020
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