无求胜礼佛,知足胜持斋。
本自无薪火,何劳更拾柴。
无求胜礼佛,知足胜持斋。
本自无薪火,何劳更拾柴。
这首诗偈出自唐代和尚庞蕴之手,体现了禅宗对于内心清净与自我满足的追求。开篇“无求胜礼佛,知足胜持斋”,通过对比礼佛与知足、持斋与心灵的满足,诗人表达了一种超脱物质欲望,对内在精神世界的重视。这里的“礼佛”和“持斋”原本是佛教修行中重要的部分,但在诗人的眼中,真正的解脱在于对自己心性的认识与满足。
第二句“本自无薪火,何劳更拾柴”,则用了一个生动的比喻。薪火象征着生活中的欲望和烦恼,而“本自无薪火”意味着内心原本清净,无需外在的东西来刺激或满足自己。“何劳更拾柴”强调了不必再去追求那些会带来额外麻烦和牵绊的事物。
整体而言,这首诗偈倡导的是一种简约生活、内心自足的哲学,鼓励人们摒弃外在的欲望与束缚,回归到一个更为纯粹、宁静的心灵状态。
对西山摇落,又匹马,过并州。
恨秋雁年年,长空澹澹,事往情留。
白头。
几回南北,竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒,梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河,风声习气,未减风流。
风流。
故家人物,慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞,且须乘月登楼。
夕殿别君王,宫深月似霜。
人幽在长信,萤出向昭阳。
露浥红兰湿,秋凋碧树伤。
惟当合欢扇,从此箧中藏。
杯汝知乎,酒泉罢侯,鸱夷乞骸。
更高阳入谒,都称齑臼,杜康初筮,正得云雷。
细数从前,不堪余恨,岁月都将麹蘖埋。
君诗好,似提壶却劝,沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令,终全至乐,独醒屈子,未免沈灾。
欲听公言,惭非勇者,司马家儿解覆杯。
还堪笑,借今宵一醉,为故人来。