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《韦溪八咏·其三月衣朝梵》全文
明 / 成鹫   形式: 五言律诗  押[侵]韵

一庵临古岸,初日出幽林。

是处有人住,静中闻梵深。

清声宜水鹤,馀响答风琴。

直入红尘去,知音不可寻。

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鉴赏

这首诗描绘了一幅宁静而深远的画面,通过细腻的笔触展现了诗人对自然与宗教和谐共存的深刻感悟。

首句“一庵临古岸”,简练地勾勒出一座小庵坐落在古老河岸之上的景象,为整幅画面奠定了静谧的基调。接着,“初日出幽林”一句,以“初日”点明时间,暗示一天的开始,同时“幽林”二字则营造出一种神秘而深邃的氛围,使读者仿佛能感受到清晨的第一缕阳光透过茂密的树林,洒在庵宇之上的情景。

“是处有人住,静中闻梵深。”这两句进一步深化了庵宇的环境特点,不仅说明庵内有人居住,更强调了这种居住状态的宁静与和谐,以及其中蕴含的宗教气息。梵音,作为佛教修行中的重要元素,象征着内心的平静与超脱,此处“梵深”二字,既是对庵内僧侣修行环境的描述,也暗含了对内心世界探索的启示。

接下来,“清声宜水鹤,馀响答风琴。”这两句将自然界的声响与人类的艺术活动巧妙结合,水鹤的清脆叫声与风琴的余音相互应和,不仅丰富了画面的听觉感受,也寓意着自然界与人类文化之间的和谐共生。水鹤与风琴,一为自然界的生灵,一为人造的艺术工具,它们的互动不仅展现了生命的多样性和美好,也暗示了人与自然之间可以达到的和谐状态。

最后,“直入红尘去,知音不可寻。”这两句表达了诗人对于远离世俗喧嚣、追求精神世界的渴望。在现代社会中,人们往往被繁忙的生活所困扰,难以找到心灵的归宿。诗人通过这句诗,表达了对纯净、宁静生活的向往,同时也提醒读者,在快节奏的生活中,不应忘记寻找内心的平静与和谐。

整体而言,这首诗通过描绘庵宇及其周边环境,以及庵内僧侣的修行生活,展现了自然与宗教、人与自然之间的和谐关系,同时也表达了诗人对于纯净生活和内心平静的追求。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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