广陵散成不忍传,渊明援琴葛为弦。
乃知此乐潜圣贤,直与天地通其玄。
我兄能琴人所先,我非知音知自然。
或闻一曲山月前,轻飏如坐春水船。
逆随河源上青天,口胶不语生醴泉。
鼓舞和气如陶埏,至乐默默坐忘年。
广陵散成不忍传,渊明援琴葛为弦。
乃知此乐潜圣贤,直与天地通其玄。
我兄能琴人所先,我非知音知自然。
或闻一曲山月前,轻飏如坐春水船。
逆随河源上青天,口胶不语生醴泉。
鼓舞和气如陶埏,至乐默默坐忘年。
这首诗是宋代诗人李廌的《琴台》,通过对古琴的描绘,表达了诗人对于音乐与自然和谐统一的哲思。诗中的“广陵散成不忍传”指的是一曲高深莫测的琴曲,难以言传;“渊明援琴葛为弦”则是古代圣贤也以此乐会友。诗人通过这些描述表达了对琴乐的崇敬之情,并认为这种艺术能够与天地相通,体现出一种超然物外的境界。
“我兄能琴人所先,我非知音知自然”则是诗人自谦,他的哥哥精通琴艺,而自己虽然不懂音乐,但却能领悟到自然之道。这种对比强调了音乐与自然之间的密切关系,通过音乐可以感悟到自然的和谐。
“或闻一曲山月前,轻飏如坐春水船”描绘了一幅听琴人在山月之前演奏琴曲,声音轻柔,如同坐在春天的水上船只一般,这里诗人的意境已经与自然融为一体。接着“逆随河源上青天,口胶不语生醴泉”则是诗人听琴后,仿佛随着河流向上升腾至青天,连语言都忘记了,只能感受到那如同甘露般的清泉。这两句表达了一种超脱尘世、达到与自然合一的境界。
最后“鼓舞和气如陶埏,至乐默默坐忘年”则是通过琴声和谐的氛围,让人仿佛置身于古代圣贤的陶埏之中,那种至高无上的快乐让人坐在那里便忘却了时光的流逝。
整首诗通过对琴乐的描写,展现了一种超越世俗、与自然和谐共生的审美境界。
握手送王郎,之官向括苍。
青山连闽路,流水下钱唐。
春叶迷衙舍,秋猿杂讲堂。
坐看岚气滴,日出浣衣裳。
昙阳仙子王家姑,幼从节烈参虚无。
七年服气绝烟火,玉楼明月寒冰壶。
精光射天天欲坼,列宿群真自相迫。
凭虚密谛五千言,语落天香翠绡隔。
座上非时荔子红,空中当昼霓裳白。
一朝丹就扶桑晓,海东家近蓬莱岛。
左持星剑右挥麈,芙蓉之冠簪七宝。
灵蛇故绕飞升台,仿佛茅龙与青鸟。
歌成混沌谢蜉蝣,吹断琅璈人世小。
丹霞一缕通紫京,瑶华双颊桃花明。
九月九日金母宴,西池使者迎飞琼。
手辞万众洒然去,青莲拥蜕秋蝉轻。
是时余坐苍龙岭,独鹤横空见仙影。
黄菊杯摇赤羽幢,知是天台籍新逞。
玉堂学士本仙吏,怪得金闺出灵异。
女且开班玉帝宫,眼底英雄齐夺气。
仙机缥渺人不闻,秘诀乃授琅琊君。
文章信有神仙骨,漆园傲吏才如云。
许碏谪地为酒狂,狂余落魄希蒙庄。
采真方寸成丘壑,五岳真形醉里藏。
自从子晋缑山后,往往仙人喜姓王。
缥缈仙机何不有,笑倩琅琊问南斗。
方平昨得麻姑书,五百年来别未久。
它时相见昆仑巅,沧海桑田几重九。
希夷先生只好睡,东方小儿善盗酒。
《东海游仙歌简王学士元驭王中丞元美》【明·王叔承】昙阳仙子王家姑,幼从节烈参虚无。七年服气绝烟火,玉楼明月寒冰壶。精光射天天欲坼,列宿群真自相迫。凭虚密谛五千言,语落天香翠绡隔。座上非时荔子红,空中当昼霓裳白。一朝丹就扶桑晓,海东家近蓬莱岛。左持星剑右挥麈,芙蓉之冠簪七宝。灵蛇故绕飞升台,仿佛茅龙与青鸟。歌成混沌谢蜉蝣,吹断琅璈人世小。丹霞一缕通紫京,瑶华双颊桃花明。九月九日金母宴,西池使者迎飞琼。手辞万众洒然去,青莲拥蜕秋蝉轻。是时余坐苍龙岭,独鹤横空见仙影。黄菊杯摇赤羽幢,知是天台籍新逞。玉堂学士本仙吏,怪得金闺出灵异。女且开班玉帝宫,眼底英雄齐夺气。仙机缥渺人不闻,秘诀乃授琅琊君。文章信有神仙骨,漆园傲吏才如云。许碏谪地为酒狂,狂余落魄希蒙庄。采真方寸成丘壑,五岳真形醉里藏。自从子晋缑山后,往往仙人喜姓王。缥缈仙机何不有,笑倩琅琊问南斗。方平昨得麻姑书,五百年来别未久。它时相见昆仑巅,沧海桑田几重九。希夷先生只好睡,东方小儿善盗酒。
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