博罗程远近，海塞愁先入。
瘴雨出虹蝀，蛮江渡山急。
常闻岛夷俗，犀象满城邑。
雁至草犹春，潮回樯半湿。
丹丘凤皇隐，水庙蛟龙集。
何处树能言，几乡珠是泣。
千年赵佗国，霸气委原隰。
龌龊笑终军，长缨祸先及。
《番禺道中作》全文
- 拼音版原文全文
番 禺 道 中 作 唐 /陈 陶 博 罗 程 远 近 ，海 塞 愁 先 入 。瘴 雨 出 虹 蝀 ，蛮 江 渡 山 急 。常 闻 岛 夷 俗 ，犀 象 满 城 邑 。雁 至 草 犹 春 ，潮 回 樯 半 湿 。丹 丘 凤 凰 隐 ，水 庙 蛟 龙 集 。何 处 树 能 言 ，几 乡 珠 是 泣 。千 年 赵 佗 国 ，霸 气 委 原 隰 。龌 龊 笑 终 军 ，长 缨 祸 先 及 。
- 翻译
- 博罗之地路程遥远，海上的忧愁最先涌上心头。
瘴气雨中彩虹闪烁，蛮荒江面船只渡过险峻山岭。
常常听说岛上异族风俗，城池中满是犀牛大象。
大雁飞来时草木依然如春，潮水退去后船桅半湿漉漉。
丹丘之上凤凰隐藏，水边神庙聚集着蛟龙。
哪里的树能诉说衷肠，多少乡间珍珠含悲泣。
赵佗统治的千年古国，昔日的霸气如今沉寂在低洼之地。
嘲笑浅薄之人终军，却不知长绳之祸已先降临。
- 注释
- 博罗：地名。
程：路程。
海塞：海上的忧愁。
瘴雨：带有瘴气的雨。
虹蝀：彩虹。
蛮江：蛮荒的江。
渡山急：渡过山岭急迫。
岛夷：海岛上的异族。
犀象：犀牛和大象。
雁至：大雁到来。
草犹春：草木似春。
潮回：潮水退去。
樯半湿：船桅半湿。
丹丘：神话中的仙山。
凤皇：凤凰。
水庙：水边的神庙。
蛟龙：蛟龙。
树能言：会说话的树。
珠是泣：珍珠含泪。
赵佗国：赵佗统治的国家。
霸气：威势。
委原隰：沉寂在低洼之地。
龌龊：浅薄。
终军：汉代将领。
长缨：长绳。
祸先及：祸患先到。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位旅人在番禺道上的所见所感，通过对自然景象和异域风俗的细腻描写，展现了诗人对远方异乡生活的好奇与向往，以及对历史遗迹的深沉感怀。
首句“博罗程远近，海塞愁先入”即设定了一种遥远而又带有淡淡忧思的情境。博罗和海塞都是地名，但在这里被用来形容一段漫长的旅途，而这种旅途不仅是空间上的，也是心灵上的。
接下来的“瘴雨出虹蝀，蛮江渡山急”则描绘了一种异域的自然景象。瘴雨、虹蝀都是南方特有的气候现象，而蛮江渡山急，则展示了旅途中的艰险与急遽。
“常闻岛夷俗，犀象满城邑”一句，让人感受到诗人对南疆异族风俗的向往和好奇。岛夷是古代对南海诸岛居民的称呼，而犀象则是一种珍稀的动物，它们“满城邑”，形象地展现了一个繁华而又充满异国情调的地方。
在“雁至草犹春，潮回樯半湿”中，诗人通过对自然细节的观察，捕捉到了季节变换和水乡特有的景致。雁至草犹春，即使是在南方，也能感受到春意的萌动；而潮回樯半湿，则是对江河生活的一种写实。
“丹丘凤皇隐，水庙蛟龙集”一句，通过神秘的丹丘和神话中的凤皇，以及充满神异色彩的水庙蛟龙，勾勒出一个既神秘又古老的文化背景。
而在“何处树能言，几乡珠是泣”中，诗人则通过对自然物象的拟人化，表达了自己对于历史遗迹和过往文明的深切感慨。这里的“树能言”和“珠是泣”，都是借用以表达诗人的情感。
最后，“千年赵佗国，霸气委原隰。龌龊笑终军，长缨祸先及。”则直接触及了历史的深处。赵佗国即南越国，而“霸气”、“委原隰”等词汇，则让人感受到一段历史的沉重与沧桑。龌龊笑终军和长缨祸先及，更是对过往英雄事迹的回味和追思。
总体而言，这首诗不仅展示了诗人的艺术功力，也反映了他对于广阔天地和历史文化的深刻理解与情感寄托。
- 作者介绍
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陈陶
陈陶[唐]（约公元八四一年前后在世）字嵩伯，自号三教布衣，鄱阳剑浦人。（全唐诗作岭南人，此从唐才子传）生卒年及生平均不详，约唐武宗会昌初前后在世。工诗，以平淡见称。屡举进士不第，遂隐居不仕，自称三教布衣。（公元八五三年左右）避乱入洪州西山。咸通中，（公元八六六年左右）严撰节度江西，尝往山中，每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍，陶笑而不答。莲花赋诗求去，有“处士不生巫峡梦，虚劳云雨下阳台”之句。朝代：唐 号：三教布衣 籍贯：当是剑浦(今福建南平) 生辰：约公元812—约885年
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