彼美三华瑞，储灵四大宫。
色分嵩谷外，地近汉房中。
玉质荣同本，莲茎出并丛。
载形非博厚，锡羡自穹窿。
列驾驰文舄，旁观眩秀瞳。
珍符彰圣孝，天应甚昭融。
《又次中书蔡相公韵》全文
- 拼音版原文全文
又 次 中 书 蔡 相 公 韵 宋 /苏 颂 彼 美 三 华 瑞 ，储 灵 四 大 宫 。色 分 嵩 谷 外 ，地 近 汉 房 中 。玉 质 荣 同 本 ，莲 茎 出 并 丛 。载 形 非 博 厚 ，锡 羡 自 穹 窿 。列 驾 驰 文 舄 ，旁 观 眩 秀 瞳 。珍 符 彰 圣 孝 ，天 应 甚 昭 融 。
- 注释
- 彼美：美丽。
三华瑞：三大神灵之花。
储灵：储存灵力。
四大宫：四大宫殿。
嵩谷：嵩山山谷。
汉房：汉代皇宫。
玉质：玉的质地。
荣同本：与本源同荣。
莲茎：莲花茎秆。
并丛：丛生。
博厚：繁复深厚。
穹窿：天空穹隆。
列驾：华丽的车驾。
文舄：文饰的鞋履。
珍符：珍贵的符瑞。
圣孝：圣人的孝道。
昭融：明显且融洽。
- 翻译
- 那美丽的三大神灵之花，储藏着灵力在四大宫殿之中。
它们的颜色分布在嵩山山谷之外，位置靠近汉代的皇宫中心。
玉质的花朵与本源同荣，莲花茎秆丛生一起。
虽然承载着形态，但并不繁复深厚，反而像是从天空穹隆中赐予的恩典。
华丽的车驾疾驰而来，文饰的鞋履映入眼帘，令人目眩。
珍贵的符瑞彰显着圣人的孝道，上天的回应显得格外明显和融洽。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人苏颂所作，题为《又次中书蔡相公韵》。诗中描述了中华大地上的自然奇景和象征意义，以赞美其神圣与美丽。"彼美三华瑞"可能指的是三座具有吉祥寓意的名山，"储灵四大宫"则可能指代四方重要的神宫或皇家宫殿。接下来的诗句描绘了这些地方色彩斑斓，地理位置优越，暗示着它们与天地之间的神秘联系。
"玉质荣同本，莲茎出并丛"运用了象征手法，将玉石般的质地与莲花的形象相结合，象征纯洁和高洁。"载形非博厚，锡羡自穹窿"进一步赞美了这些景象的深邃和宏大。"列驾驰文舄，旁观眩秀瞳"描绘了人们乘坐华丽的车驾前来观赏，惊叹于眼前的美景。
最后两句"珍符彰圣孝，天应甚昭融"表达了对圣贤孝道的尊崇，认为这些自然景观是上天对人间美德的回应，显示了和谐与融洽。整首诗语言优美，富有哲理，体现了诗人对中华大地自然景观的敬畏和赞美之情。
- 作者介绍
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苏颂
（1020—1101）泉州同安人，徙居丹阳，字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘，同知太常礼院。迁集贤校理，编定书籍。英宗即位，为度支判官。神宗立，擢知制诰，知审刑院，因奏李定拜官不合章法，落知制诰，出知婺州。元丰初，权知开封府，改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初，除吏部尚书兼侍读，以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎，为相务使百官守法遵职，量能授任。后罢知扬州，徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。朝代：宋
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