宫禁扫除甘冗散,归来面壁却如僧。
多君挽出纵谈笑,亦似东风来引绳。
宫禁扫除甘冗散,归来面壁却如僧。
多君挽出纵谈笑,亦似东风来引绳。
这首诗描绘了诗人陈曾寿与友人苏堪在夜晚共饮时的情景,通过细腻的笔触展现了友情的真挚与交流的愉悦。
首句“宫禁扫除甘冗散”,以“宫禁”象征官场或权力中心,暗示诗人曾身处高位,但如今愿意远离尘嚣,甘于清闲。“冗散”则指繁杂琐碎之事,诗人甘愿摆脱这些,追求内心的宁静。这反映了诗人对官场生活的厌倦和对自由生活的向往。
次句“归来面壁却如僧”,形象地描绘了诗人归隐后的状态。面壁,即面对墙壁静坐,是中国佛教修行的一种方式,常用来形容僧侣的苦修生活。诗人将自己比作僧人,意味着他已从世俗的纷扰中抽离,寻求内心的平静与超脱。
第三句“多君挽出纵谈笑”,表达了诗人与友人苏堪相遇的喜悦。在这里,“多君”是对苏堪的敬称,意为“多亏您”。诗人说多亏苏堪的邀请,才得以从孤独中走出,与友人畅谈欢笑。这不仅体现了友情的力量,也反映了诗人对社交活动的喜爱和对友谊的珍视。
最后一句“亦似东风来引绳”,以“东风”比喻友人的邀请,如同春风般温暖而充满生机,引动了诗人内心深处的热情与活力。这里的“引绳”可能是指激发诗人参与活动的动力,形象地表现了友人之间的互动如何激发彼此的创造力和生活热情。
整体而言,这首诗通过生动的场景和形象的比喻,展现了诗人与友人之间深厚的情感联系以及对自由、友谊和内心平静的追求。
翠盖笼娇面。
记当年、沈香亭北,醉中曾见。
见了风流倾国艳,红紫纷纷过眼。
算好处、何嫌春晚。
谁把天香和晓露,倩东君、特地匀娇脸。
千万朵,开时遍。
隔花听取提壶劝。
道此花过了,春归蝶愁莺怨。
挽住东君须醉倒,花底不妨留恋。
待唤取、笙歌一片。
最爱就中红一朵,似状元、得意春风殿。
还惹起,少年恨。
郑玉非娼女。
叹尘缘未了,飘零被春留住。
肠断胭脂坡下路。
成甚心情意绪。
生怕入、梨园歌舞。
寂寞阳台云雨散,算人间、谁是吹箫侣。
空买断,两眉聚。
新来镜里惊如许。
暗伤怀、莺老花残,几番春暮。
事逐孤鸿都已往,月落千山杜宇。
念修竹、天寒何处。
不念琐窗并绣户,妾从前、命薄甘荆布。
谁为作,解绦主。
快阁东西,鸥边问、晚晴可喜。
鸥解语、既盟之後,两翁曾倚。
笛弄惯听黄鲁直,履声深识徐渊子。
添我来、相对两忘机,真相似。
也不种,闲桃李。
也不玩,佳山水。
有新诗字字,爱民而已。
一片心闲秋水外,三年人在春风里。
涨一篙、江水送归鸿,明朝是。
夜半天风,吹佩玉、列仙初度。
又恰是、人间六月,叶蓂方吐。
黄纸除书惊乍到,青毡旧物欣重睹。
拥皇华、玉节待清秋,江南去。
招壮士,增王旅。
漕廪粟,资淮浦。
济江南嘉绩,久闻当宁。
明弼堂前山满眼,来鸿庭後花无数。
看召环、即到寿星边,朝明主。