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《和元规寄杨子寓真岩韵》全文
宋 / 张继先   形式: 五言律诗  押[真]韵

应到最高处,翘思上古人。

风来多柏子,云去净嚣尘。

浔暑不到处,天花自在春。

仙踪欲无著,流俗谩寻津。

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拼音版原文全文
yuánguīyángzhēnyányùn
sòng / zhāngxiān

yìngdàozuìgāochùqiàoshàngrén

fēngláiduōbǎiyúnjìngáochén

xúnshǔdàochùtiānhuāzàichūn

xiānzōngzhùliúmànxúnjīn

注释
应到:达到人生的巅峰。
最高处:人生的顶点。
翘思:仰望、向往。
上古人:古代的贤人。
风来:清风吹来。
柏子:柏树结出的果实,象征高洁。
云去:白云飘走。
嚣尘:世俗的尘埃。
浔暑:炎热的夏季。
不到处:未被夏日侵扰的地方。
天花:比喻美好的景象或理想状态。
自在春:四季如春的景象。
仙踪:仙人的行踪。
无著:难以捉摸,不着痕迹。
流俗:世俗之人。
寻津:寻找生活的道路或方向。
翻译
应该到达人生的顶峰,仰望古人的高尚境界。
清风吹过,带来许多柏子的清香,白云飘过,洗净了世俗的尘埃。
炎热的浔暑之地无法触及,那里四季如春,花开自在。
仙人行踪难以捉摸,世俗之人徒劳地寻找着生活的方向。
鉴赏

这首诗是宋代诗人张继先的作品,名为《和元规寄杨子寓真岩韵》。从诗中可以感受到诗人对高洁之境的向往,以及对于古人的深深思念。

“应到最高处,翘思上古人。” 这两句表达了诗人想要攀登至高无上的地方,从而思考和怀念古代的人物。这里,“翘”字用得极其精妙,既有攀援之意,也隐含着敬仰之情。

“风来多柏子,云去净嚣尘。” 这两句描绘了自然景象,其中“风来多柏子”可能暗示了一种繁殖生机的景象,“云去净嚣尘”则形容了天空清新,万物无染。

“浔暑不到处,天花自在春。” 这两句描写了一个超脱世俗、不受时节限制的境界。这里的“浔暑”指的是炎热的夏日,而“不到处”则是说这个地方远离了夏日的炙烤,“天花自在春”则象征着一种永恒的美好,不随季节更迭。

“仙踪欲无著,流俗谩寻津。” 这两句表达了诗人对于世俗之人的寻常见解感到不屑一顾,而自己却追求那种超凡脱俗的境界。这里,“仙踪”意味着神仙遗留下来的痕迹或足迹,诗人希望自己的精神追求不为人们所理解和发现。

总体而言,这首诗通过对自然景观的描绘,以及对高洁境界的向往,展现了诗人超脱尘世、追求心灵净化与升华的思想情操。

作者介绍
张继先

张继先
朝代:宋   字:嘉闻   号:翛然子   籍贯:林灵素真   生辰:1092-1127

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
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