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《次韵王得之游福源观》全文
宋 / 王安中   形式: 古风  押[先]韵

维南国禋祀,崇丘五云鲜。

路转楼居出,林深步虚传。

辎軿上真侣,鬟髻太古仙。

绿章下秘祝,宝此一掬泉。

至今争晨门,奁香走填然。

帝子留绣盖,宫嫱掷金钱。

吾宗初意行,跂马税芝田。

醒心影娥池,了了壶中天。

呼儿话西游,乃未得汝年。

先生笔扛鼎,小友语更妍。

斯文到真处,栀蜡漫贾鞭。

赓酬就俄顷,惊绝图书渊。

觅句念宗武,爱奇容子迁。

游山本庭户,可但巢其巅。

眼中摛文地,坐待步武连。

幽寻赋异日,端为续胶弦。

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鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的古代道教文化图景,展现了王安中对福源观的游历体验和深刻感悟。诗中运用丰富的意象和细腻的情感表达,将自然景观与人文精神巧妙融合,展现出一种超脱世俗的境界。

首句“维南国禋祀,崇丘五云鲜”开篇即点明地点和氛围,南国祭祀的庄严与崇丘之上五彩祥云的映衬,营造出一种神圣而神秘的气氛。接着,“路转楼居出,林深步虚传”描绘了道路蜿蜒,楼阁隐现,林木深处传来道家修炼的声音,进一步渲染了道观的静谧与超凡脱俗。

“辎軿上真侣,鬟髻太古仙”通过描绘乘坐华丽车辆的真仙伴侣,以及她们的发髻如同古代仙人的装扮,展现了道家追求长生不老、超脱尘世的理想。接下来,“绿章下秘祝,宝此一掬泉”则通过绿章(道教文书)的神秘仪式和珍贵的泉水,暗示了道家修行中的法术与灵性元素。

“至今争晨门,奁香走填然”描述了人们清晨聚集在道观门前,焚香祈愿的热闹场景,体现了道教文化在民间的广泛影响和深厚根基。随后,“帝子留绣盖,宫嫱掷金钱”以神话传说中的帝子与宫女形象,象征了人们对道教仙境的向往与追求。

“吾宗初意行,跂马税芝田”表达了诗人自己或其家族成员初次踏入道观时的虔诚与期待,以及对道家养生之道的实践。接下来,“醒心影娥池,了了壶中天”通过描绘清澈的池水和道家哲学中的“壶中天地”,展现了内心的宁静与宇宙的广阔。

“呼儿话西游,乃未得汝年”可能是指诗人与家人或弟子谈论西游记的故事,表达了对古代神话和道家文化的兴趣与传承。最后,“先生笔扛鼎,小友语更妍”赞扬了诗人的文学才华和对道家文化的深入理解,同时也提到了年轻朋友的参与,体现了知识与智慧的传递。

整首诗不仅展现了福源观的自然美景和道教文化的独特魅力,还蕴含了对生命、宇宙、道德和艺术的深刻思考,体现了宋代文人对理想生活和精神追求的向往。

作者介绍
王安中

王安中
朝代:宋

王安中(1075~1134) 北宋末、南宋初词人。字履道,号初寮。中山阳曲(今山西太原)人。年青时曾从师苏轼、晁说之。晁教以为学当谨初,故牓其室为初寮。哲宗元符三年(1100)进士。徽宗时历任翰林学士、尚书右丞。以谄事宦官梁师成、交结蔡攸获进,又附和宦官童贯、大臣王黼,赞成复燕山之议,出镇燕山府。后又任建雄军节度使、大名府尹兼北京留守司公事。靖康初,被贬送象州安置。高宗即位,又内徙道州,复任左中大夫,不久去世。
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