狗子无佛性,全提摩竭令。
才拟犯锋铓,丧却穷性命。
狗子无佛性,全提摩竭令。
才拟犯锋铓,丧却穷性命。
这首诗是宋代禅宗僧人释慧光所作的《颂古五首》中的第五首。诗中以"狗子"和"摩竭令"为比喻,形象地表达了对佛教修行中追求佛性的理解。"狗子无佛性"暗指众生皆有佛性,但往往因为执着于外在的自我而未能显现。"全提摩竭令"则强调要完全放下自我,如同摩竭令(即马王菩萨)般舍弃一切,才能真正触及佛性。接下来的两句"才拟犯锋铓,丧却穷性命"进一步说明,试图去对抗或挑战佛法的锋芒,只会导致自身的迷失和生命的消耗。
整体来看,这首诗寓言深刻,劝诫人们在修行中要放下自我,顺应佛法自然,否则可能会陷入困境。体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的思想。
重阳乘令序,四野开晴色。
日月数初并,乾坤圣登极。
菊黄迎酒泛,松翠凌霜直。
游海难为深,负山徒倦力。
位望谁能并,当年志已伸。
人间传凤藻,天上演龙纶。
贾马才无敌,褒雄誉益臻。
除奸深系念,致主迥忘身。
谏疏纵横上,危言果敢陈。
忠贞虽贯世,消长岂由人。
慷慨辞朝阙,迢遥涉路尘。
千山明夕照,孤棹渡长津。
杜宇声方切,江蓠色正新。
卷舒唯合道,喜愠不劳神。
蝉客陪清论,渔翁作近邻。
静吟穷野景,狂醉养天真。
格论思名士,舆情渴直臣。
九霄恩复降,比户意皆忻。
却入鸳鸾序,终身顾问频。
漏残丹禁晓,日暖玉墀春。
鉴物心如水,忧时鬓若银。
惟期康庶事,永要叙彝伦。
贵贱知无间,孤寒必许亲。
几多沈滞者,拭目望陶钧。