薰风小寺驻征鞍,不问人间行路难。
酒力渐添诗力健,芙蓉空自叠高寒。
薰风小寺驻征鞍,不问人间行路难。
酒力渐添诗力健,芙蓉空自叠高寒。
这首诗描绘了诗人韩淲在前往某地途中,途经一座小寺时的情景。诗中充满了对自然与友情的感慨。
首句“薰风小寺驻征鞍”,以“薰风”点明季节,微风轻拂,带来一丝丝温暖与舒适,小寺作为旅途中的避风港,让诗人暂时停下疲惫的马鞍,享受片刻宁静。这里不仅展现了自然之美,也隐含着诗人对旅途劳顿的解脱与放松。
次句“不问人间行路难”,直抒胸臆,表达了诗人对世间艰辛的超脱态度。在小寺的庇护下,诗人仿佛忘却了外界的烦恼与挑战,心境变得平和而宁静。
第三句“酒力渐添诗力健”,通过饮酒后诗兴大发的场景,进一步展现诗人的愉悦心情。酒后的灵感如同泉水般涌现,诗人的创作力也随之增强,这不仅是对个人情感的释放,也是对自然美景的深刻感悟。
最后一句“芙蓉空自叠高寒”,以“芙蓉”象征高洁与美丽,虽独自盛开于高寒之地,却无人欣赏。这既是对自然之美的赞叹,也是对孤独与寂寞的感慨。同时,这也暗喻了诗人对人生际遇的思考——即使才华横溢,也可能遭遇无人理解或欣赏的境遇。
整首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对自然、友情以及人生哲理的深刻洞察,语言流畅,意境深远,富有哲思。
我闻一切佛,令人灭缘起。
缘起尚须灭,岂有结缘理。
今朝四月八,俗传浴佛礼。
云是净饭宫,悉达生所始。
种种除垢香,煎成五色水。
佛生本无垢,何用频浇洗。
累累篱边豆,引蔓忘忧喜。
燃萁鼎烹之,谓结缘须此。
豆悟人则痴,有似儿女子。
此礼出释家,其师应怪鄙。
伏腊随俗尚,亦复听尔尔。
饱吃豆百颗,更赋诗满纸。
问柱佛生无,灯笼答唯唯。
归去来兮,眷眷怀归今得归。
念我生之多艰,心知免而犹悲。
天风飘兮余迎,海月炯兮余追。
省已空之忧患,疑是梦而复非。
及我家于中途,儿女欣而牵衣。
望松楸而长恸,悲心极而更微。
升沉几何,岁月如奔。嗟我宿昔,通籍璧门。
赐金虽尽,给札尚存。愧此散木,缪为牺尊。
属党论之云兴,雷霆发乎威颜。
淮南谪于天庖,予小子其何安。
岁七官而五谴,越鬼门之幽关。
化猿鹤之有日,讵国光之复观。
忽大明之生东,释累囚而北还。
酾天汉而一洗,觉宇宙之随宽。
归去来兮,请逍遥于至游!
内取足于一身,复从物兮何求?
荣莫荣于不辱,乐莫乐于无忧。
乡人告予以有年,黍稷郁乎盈畴。
止有弊庐,泛有扁舟。
濯余足兮寒泉,振余衣兮古丘。
洞胸中之滞碍,眇云散而风流。
识此行之匪祸,乃造物之馀休。已矣哉!
桔槔仰无已,时举觞自属聊淹留!
汝今不已将安之?封侯既绝念,仙事亦难期。
依先茔而洒扫,从稚子而耘耔。
修杜康之废祠,补由庚之亡诗。
为太平之兴老,幅巾待尽更奚疑!
《和陶渊明归去来辞》【宋·秦观】归去来兮,眷眷怀归今得归。念我生之多艰,心知免而犹悲。天风飘兮余迎,海月炯兮余追。省已空之忧患,疑是梦而复非。及我家于中途,儿女欣而牵衣。望松楸而长恸,悲心极而更微。升沉几何,岁月如奔。嗟我宿昔,通籍璧门。赐金虽尽,给札尚存。愧此散木,缪为牺尊。属党论之云兴,雷霆发乎威颜。淮南谪于天庖,予小子其何安。岁七官而五谴,越鬼门之幽关。化猿鹤之有日,讵国光之复观。忽大明之生东,释累囚而北还。酾天汉而一洗,觉宇宙之随宽。归去来兮,请逍遥于至游!内取足于一身,复从物兮何求?荣莫荣于不辱,乐莫乐于无忧。乡人告予以有年,黍稷郁乎盈畴。止有弊庐,泛有扁舟。濯余足兮寒泉,振余衣兮古丘。洞胸中之滞碍,眇云散而风流。识此行之匪祸,乃造物之馀休。已矣哉!桔槔仰无已,时举觞自属聊淹留!汝今不已将安之?封侯既绝念,仙事亦难期。依先茔而洒扫,从稚子而耘耔。修杜康之废祠,补由庚之亡诗。为太平之兴老,幅巾待尽更奚疑!
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