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《徐贞烈妇挽诗·其三》全文
明 / 王弘诲   形式: 七言律诗  押[虞]韵

九泉幽约共登途,裂帛声终命已徂。

云发摘簪留奉母,金花存箧念荣夫。

秦台莫返吹箫凤,吴苑长啼反哺乌。

记罢玉楼伤逝水,因灵家法荐生刍。

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鉴赏

这首挽诗描绘了一位名为徐贞烈妇的女性形象,通过细腻的情感描绘和生动的场景刻画,展现了她对家庭的深情以及面对命运的坚韧与哀愁。

首联“九泉幽约共登途,裂帛声终命已徂”以“九泉”象征死亡之地,暗示了徐贞烈妇已经离世,而“裂帛声终”则描绘了她在生命终结时的哀痛之音,表达了对生命的不舍和对死亡的无奈。

颔联“云发摘簪留奉母,金花存箧念荣夫”通过具体的动作细节,展现了徐贞烈妇对母亲的孝顺和对丈夫的怀念。她摘下头上的云鬓簪子留给母亲,将金花珍藏在箱箧中,以此表达对丈夫的思念之情,体现了她作为妻子和女儿的双重角色,以及对家庭责任的担当。

颈联“秦台莫返吹箫凤,吴苑长啼反哺乌”运用典故,进一步深化了对徐贞烈妇形象的塑造。秦台吹箫凤的故事,象征着美好爱情的追求与失落;吴苑反哺乌的传说,则寓意着对父母养育之恩的回报。这两句诗通过对比,既表达了对美好爱情的向往,也突出了对家庭责任的坚守。

尾联“记罢玉楼伤逝水,因灵家法荐生刍”以“玉楼”象征美好的生活,而“伤逝水”则表达了对逝去生活的哀悼。通过“因灵家法荐生刍”的行为,即按照家族传统为亡者献上祭品,展现了对亡者的纪念与哀思,同时也体现了家族文化的传承。

整体而言,这首挽诗通过对徐贞烈妇生前行为的描述,以及对死亡、亲情、爱情等主题的深刻探讨,展现了一个充满情感深度和文化内涵的人物形象,表达了对逝者的深切哀悼和对生命意义的思考。

作者介绍

王弘诲
朝代:明

(1542—?)明广东琼州定安人,字少传,号忠铭。嘉靖四十四年进士。选庶吉士,官至南京礼部尚书。初释褐,值海瑞廷杖下诏狱,力调护之。张居正当国,作《火树篇》、《春雪歌》以讽。有《天池草》、《尚友堂稿》。
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