腾空两交驰,日没月复出。
谁哉主张是,以受真宰役。
磨蚁有疾迟,精光照万国。
云胡有薄食,风雨有箕毕。
神气异转盼,光复杳无迹。
试看乾坤中,不动惟枢极。
腾空两交驰,日没月复出。
谁哉主张是,以受真宰役。
磨蚁有疾迟,精光照万国。
云胡有薄食,风雨有箕毕。
神气异转盼,光复杳无迹。
试看乾坤中,不动惟枢极。
这首诗《斋居感兴二十首(其四)》由明代诗人林光所作,通过丰富的意象和深邃的哲理,表达了诗人对宇宙自然和人生哲思的独特感悟。
诗中首先描绘了自然界的动态变化,如“腾空两交驰,日没月复出”,形象地展现了昼夜更替的自然规律。接着,诗人提出了一个哲学性的问题:“谁哉主张是,以受真宰役。”这里,“真宰”可以理解为宇宙的主宰或自然法则,诗人在此探讨了自然界运行背后的深层力量和规则。
随后,诗中运用了“磨蚁有疾迟,精光照万国”的比喻,将蚂蚁的缓慢与光芒的普照进行对比,暗示了宇宙间存在着不同层次的生命和现象,但都受到某种力量的支配和影响。接下来,“云胡有薄食,风雨有箕毕”则进一步探讨了自然现象背后的原因,以及它们与宇宙秩序的关系。
最后,诗人总结道:“神气异转盼,光复杳无迹。”这里的“神气”可能指的是宇宙间的神秘力量或精神能量,它在瞬间变化中展现出不同的面貌,而这种变化又似乎不留痕迹。这句诗表达了诗人对宇宙奥秘的深刻思考和对自然现象背后力量的敬畏。
整首诗通过一系列生动的自然景象和哲理性的思考,展现了诗人对宇宙和人生的独特见解,体现了明代文人对于自然与哲学的双重探索。
试问琵琶,胡沙外怎生风色。最苦是、姚黄一朵,移根仙阙。王母欢阑琼宴罢,仙人泪满金盘侧。听行宫、半夜雨淋铃,声声歇。
彩云散,香尘灭。铜驼恨,那堪说!想男儿慷慨,嚼穿龈血。回首昭阳辞落日,伤心铜雀迎秋月。算妾身、不愿似天家,金瓯缺。
看梅腮妆腊,柳眼缄春,小寒交候。
蓂荚双开,庆生贤毓秀。
早著蜚声,荣登鹗表,正是当年少。
大器能藏,待当富贵,功名还就。
暂试鸾栖,需期瓜约,未试经纶手。
料想黄扉须有分,看玺书飞到。
州县无劳,沙堤已筑,跃马长安道。
岁岁今朝,斑斓品戏,举觞称寿。
若论风流,无过圆社,拐肷蹬蹑搭齐全。
门庭富贵,曾到御帘前。
灌口二郎为首,赵皇上、下脚流传。
人都道、齐云一社,三锦独争先。花前。
并月下,全身绣带,偷侧双肩。
更高而不远,一搭打秋千。
球落处、圆光肷拐,双佩剑、侧蹑相连。
高人处,翻身佶料,天下总呼圆。
苏子秋七月。向凉宵、扁舟与客,共游赤壁。
清吹徐来波不动,举酒诵诗属客。
白露与、水光相接。
万顷茫茫风浩浩,飘飘乎、遗世而独立。
棹兰桨,溯空阔。正襟危坐而言曰。
客知夫、天地之间,久长无物。
惟有清风与明月,万古用之不竭。
寓耳目、为声为色。
客笑欣然重酌酒,忽盘肴既尽杯狼籍。
□□□,东方白。