黄竹遗墟白雪高，空桑戴胜向晨嗥。
茂陵多欲非仙器，枉赐金盘五色桃。
《王母图·其二》全文
- 鉴赏
这首诗《王母图（其二）》由元代诗人虞集所作，通过丰富的意象和深邃的哲理，展现了诗人对宇宙、生命与人性的深刻思考。
首句“黄竹遗墟白雪高”，以“黄竹”象征古代文明的遗迹，“白雪高”则描绘出一种超脱尘世的纯净景象，两者结合，既表达了对过往辉煌的怀念，也暗示了对纯洁精神世界的向往。
次句“空桑戴胜向晨嗥”，“空桑”可能暗指某种空灵或虚无的状态，“戴胜”是古代神话中的神鸟，此处或象征着生命的觉醒或灵魂的呼唤。“向晨嗥”则表现出一种对新生活的渴望与追求，充满了生命力与希望。
第三句“茂陵多欲非仙器”，“茂陵”常用来比喻帝王的陵墓，这里可能借指世俗的欲望与权力。“非仙器”则强调了这些世俗追求并非通往精神自由与超越的途径，暗含对功名利禄的反思。
最后一句“枉赐金盘五色桃”，“金盘五色桃”在古代传说中常象征着长寿与吉祥，但在此处却成了讽刺的对象，意味着即使得到了这些物质上的富足与荣耀，也无法满足内心深处对真正幸福与意义的追求，暗含对物质主义的批判。
整首诗通过一系列富有象征意义的意象，探讨了人类对于精神追求与物质追求之间的关系，以及在面对世俗诱惑时如何保持内心的纯净与独立。诗中蕴含的哲理意味深长，引人深思。
- 作者介绍
-
虞集
虞集（1272～1348）元代著名学者、诗人。字伯生，号道园，人称邵庵先生。少受家学，尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，李国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》，著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”。朝代：元 字：伯生 号：道园 生辰：1272～1348
- 猜你喜欢
中秋观月齐云楼用孙昌符韵
玉宇无尘夜气清，银河彻底素波明。
人应好月同千里，身在高楼近五城。
丹桂定知怜我老，绿尊何惜为君倾。
建章鳷鹊当年梦，便欲凭空上玉京。
赭山分韵得成叶字·其二
万生纷不同，宿昔有定业。
哀哉彼迁民，苦事乃稠叠。
累累庭际炊，采采涧底叶。
问渠胡为来，悲泪不盈睫。
连年避胡乱，生理安可说。
今年更仓皇，刍藁亦焚劫。
扶持过江南，十口四五活。
斗米六百钱，兼旬又风雪。
前时诏书下，振廪要周浃。
圣主甚哀矜，我曹空感咽。
愿今兵革罢，复得理归楫。
传闻菰蒲中，相杀血新喋。
本是耕田农，饥寒实驱胁。
须公语县吏，早与支米帖。
题蔡济忠所摹御府米帖
生前官职但执戟，身后一字万金直。
当时雷霆下收拾，世间不复有遗逸。
上清虚皇手自择，编星为囊云作笈。
流铃掷火守护密，君从何处见真迹。
知君定通玉帝籍，太微垣中赐馀墨。
龙腾虎卧摹不得，想君神授五色笔。
江南钩锁腕中力，钗折屋漏千态出。
整整十卷字犹湿，光彩激射海为立。
平生我亦有书癖，对此惝恍心若失。
口呿汗下屡太息，十日把玩不得食。
作笺天公拜稽首，乞我此老生时一双手，为君痛饮百斛酒。
墨池如江笔如帚，一扫万字不停肘。
- 诗词赏析