诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《诗偈·其四十二》
《诗偈·其四十二》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂

一宿复一宿,光阴渐渐促。

报你心王道,依智莫依识。

依智见真佛,依识入地狱。

若沦六趣中,受苦无时足。

(0)
注释
一宿:一夜。
复:再,又。
渐渐:逐渐。
促:紧迫,快速。
心王:内心的主宰。
道:道路,指引。
依:依赖。
智:理智。
识:意识,认知。
真佛:真正的佛。
地狱:阴曹地府,象征苦境。
沦:陷入,沉沦。
六趣:六道(天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱)。
受苦:承受苦难。
无时足:没有尽头,持续不断。
翻译
一夜又一夜,时光匆匆流逝。
告诉你内心的道路,理智比依赖意识更重要。
依靠理智能见到真实的佛,依赖意识只会陷入地狱。
如果沉沦在六道轮回中,受苦无尽无休。
鉴赏

这首诗是唐代僧人庞蕴的作品,属于佛教诗歌,其内容深含哲理。从字里行间可以感受到作者对于生命无常、时间宝贵以及因果报应的深刻领悟。

“一宿复一宿,光阴渐渐促”表达了对时间流逝和生命短暂的感慨。“光阴”指的是日影的移动,用以比喻时光的流逝。这里强调的是每天都在不断地过去,而光阴的流逝正如同我们无法挽留的生命一样,逐渐变得紧迫。

“报你心王道,依智莫依识”则是作者对修行者的心法指引。“心王道”可能暗指佛教中的“心性”,而“依智莫依识”则是在告诫读者应该以智慧为依归,而非仅仅停留在知识的层面上。智慧在这里被视作通往真理之路。

接下来的两句“依智见真佛,依识入地狱”进一步阐释了这一思想。若是依靠智慧,则能领悟到真实的佛性;而如果仅凭知识或表面的理解,那么可能会误入歧途,最终导致堕入痛苦的地狱之中。

最后两句“若沦六趣中,受苦无时足”则是对未能修行者可能遭遇的后果的描述。六趣指的是佛教中的六道轮回,即地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天众生之所处。“受苦无时足”表达了在这些轮回中,受苦受难是没有尽头的。

总体而言,这首诗以深邃的哲学思考和严肃的宗教情怀,引导读者警醒自身,追求智慧,避免迷失。在佛教修行的语境下,它传递了一种对于时间、生命、智慧与痛苦的深刻反思。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
猜你喜欢

送吉凤翔回都二首·其二拟游仙体

洞府深沈寂不闻,閒花野草自纷纷。

痴情最是仙家犬,不附青云吠白云。

(0)

送吉凤翔回都二首·其一

客意速归程,寒烟晓月明。

教余时努力,无复问君平。

辽海远无垠,萍踪寄一身。

问君来此地,得友几多人。

(0)

锦州城南

旧堡新村入望遐,太平风景是田家。

征途络绎通畿辅,农事经营到海涯。

初夏小苗犹待雨,前朝折戟尚沈沙。

堪怜牧竖浑无事,短发垂垂带野花。

(0)

挽于烈妇即依原韵

哀鸳何事最关心,今忆前言悟后因。

月转蕙帏空对影,鸾飞菱镜自怜身。

百年世事魂犹殢,三月春光梦未真。

无限伤情诗一首,闺中亦有读书人。

(0)

登浮图绝顶纵目

突兀孤撑碧落中,攀登一一想神工。

当檐日出长安远,搔首人来帝座通。

八面轩棂尘世外,万家烟火大江东。

临风且漫舒长啸,空惹高飞鹤唳空。

(0)

石阙

采芝石阙西,放鹤石阙东。

此中有天地,不与黄埃通。

(0)
诗词分类
怀古 咏史怀古 杨柳 登高 悼亡 叙事 除夕 怀远 托物言志 七夕节 乐观 地点 抒情 赠答 写雪 西湖 写水 生活
诗人
蔡伸 柳贯 宋濂 吴伟业 晁冲之 李昴英 蒋春霖 霍韬 田锡 谭处端 刘黻 贾似道 文廷式 程垓 林旭 舒亶 张九龄 真德秀
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1