劝君二,唯思念佛无馀事。
澄心决定愿西方,临终自见如来至。
劝君二,唯思念佛无馀事。
澄心决定愿西方,临终自见如来至。
这两句诗出自唐代高僧道镜(善导)的《修西方十劝》之第二首,是一首佛教修行的指导性质诗歌。全诗意在劝诫弟子们心无旁骛,只致力于念佛往生西方极乐世界。
"劝君二,唯思念佛无馀事。"
这句中的“劝君二”即是再次劝告之意,“唯思念佛”表明唯一的心思就是念佛,没有其他杂念。这里的“佛”指的是阿弥陀佛,即西方极乐世界的主宰。这句话强调修行者应该一心向佛,不应有任何旁骛之事。
"澄心决定愿西方,临终自见如来至。"
“澄心”即是清净的心,“决定愿西方”则表明决心要往生到西方极乐世界。这句中的“临终”指的是人生最后的时刻,“自见如来至”则是说到了生命的尽头,修行者能够亲眼见到阿弥陀佛降临迎接。这里的“如来”也是指阿弥陀佛,即佛教中所说的得道者的尊称。
整首诗传达了作者对于念佛求生的坚定信仰,以及对往生西方极乐世界的渴望与期盼。通过这种形式,诗人希望能够激励和引导修行者们专心致志地修持净土宗门下的念佛法门,以达到超脱苦海、获得真实安稳之目的。
耽饫神奇致,思研理趣幽。
崎岖由考仿,勉励似锄耰。
明耀鉴频拭,醇精酒屡酘。
编联存只字,解悟失全牛。
曷可裨宏议,于何答彼诹。
达辞宜驾说,典学善宣猷。
浑浑窥姚姒,专专切旦丘。
时王资粉泽,天匠不雕锼。
悯恻元元意,弥纶色色优。
雅驯镌鄙固,切实忌飘浮。
自古英茎肆,于今都市讴。
近谁臻壶奥,远孰擅风流。
壹郁穷居气,荒唐失友愁。
湛酣及醲郁,浸渍复优柔。
斐绮资咍噱,芜枵寡晤酬。
不为伤手斲,无取强颜羞。
管氏攘戎索,元龙高卧楼。
激昂牵老惫,书剑判悠悠。
谪居杜老尝东屯,波涛绕屋知龙尊。
门前石岸立精铁,潮汐洗尽莓苔昏。
野人相望夹水住,扁舟时过江西村。
窗中缟练舒眼界,枕上雷霆惊耳门。
不堪水怪妄欺客,欲借楚些时招魂。
人生出处固难料,流萍著水初无根。
旌旗旋逐金鼓发,蓑笠尚带风雨痕。
高斋雪浪卷苍石,北叟未见疑戏论。
激泉飞水行亦冻,穷边腊雪如翻盆。
一杯径醉万事足,江城气味犹应存。