敲火发山泉,烹茶避林樾。
明窗倾紫盏,色味两奇绝。
吾生眠食耳,一饱万想灭。
颇笑玉川子,饥弄三百月。
岂如山中人,睡起山花发。
一瓯谁与共,门外无来辙。
敲火发山泉,烹茶避林樾。
明窗倾紫盏,色味两奇绝。
吾生眠食耳,一饱万想灭。
颇笑玉川子,饥弄三百月。
岂如山中人,睡起山花发。
一瓯谁与共,门外无来辙。
这首诗描绘了诗人隐居山中,享受自然之美与生活之乐的场景。开篇“敲火发山泉”二句,展示了诗人在山中自得其乐的生存状态,烹茶、避林樾都透露出一种超脱尘世的淡定。
“明窗倾紫盏,色味两奇绝。”一句,则是对山中生活的一种赞美,紫盏可能指的是葡萄或其他水果,这里的“倾”字用得十分传神,形象地表达了诗人对自然恩赐的珍视与享受,以及这种生活的独特魅力。
“我生眠食耳,一饱万想灭。”这两句流露出一种超脱世俗、简约生活的态度,诗人似乎在说,他的人生观很简单,只需解决基本的生存需求即可,不为其他多余之思所困扰。
“颇笑玉川子,饥弄三百月。”这里的“玉川子”可能是诗人自指,或是一种理想化的山中隐者形象。诗人对其悠然自得的生活状态表示赞赏,即便是在饥饿时,也能将这种状态维持很久。
“岂如山中人,睡起山花发。”这两句则是直接描绘了山中人醒来时,发现山花已经开放的景象。这里的对比强调了诗人对于自然界变化的敏感和喜悦。
最后,“一瓯谁与共,门外无来辙。”表达了一种孤独而自足的情怀。诗人似乎在问,即便是生活中的小乐趣,也无需与他人分享,山中之所以能让人得到真正的宁静,是因为它远离了尘世的喧嚣。
整首诗通过对山中生活细节的描绘,展现了一种超脱物欲、回归自然的生活理念。诗中的意境清新自然,语言朴素而不失雅致,体现了苏轼特有的生态审美观和人生哲学。
罗浮欲雨天突兀,暮云晚山辨不得。
不知一夜云化水,洗出东南半天碧。
二樵山父黄葛衣,踏晓独开山上扉。
梦然冥海万里黑,中有沧凉红百围。
赤明道士亦好奇,独爱此景请画之。
画之别我向南去,衡岳洞庭行挈随。
此人今已云水杳,此景恐为人世知。
我亦出山忘誓辞,画亦仿佛不可追。
可怜牛马走尘土,更复身心伤别离。
何郎昔访我,对我终日坐。
归去橘柚乡,别我一载长。
秋风几日吹绿草,尽卷江声入怀抱。
心尚波涛定后惊,身向朋侪最先老。
荣名愿及饥时贵,绝技原非死前宝。
昔寄画一纸,画山不画水。
今乃更一端,画水不画山。
要令碧海汹涌日,破尔粉壁青苔间。
于陵先生梦葵食,梦亦伤廉心不安。
何如对此饱亦得,不饱可质饱可还。
苦心作诗乃无益,君不见杜陵野老不得食。
《予尝作罗浮观日图赠周道士今日忽欲复作此图寄何徵士勤良为先作诗寄之》【清·黎简】罗浮欲雨天突兀,暮云晚山辨不得。不知一夜云化水,洗出东南半天碧。二樵山父黄葛衣,踏晓独开山上扉。梦然冥海万里黑,中有沧凉红百围。赤明道士亦好奇,独爱此景请画之。画之别我向南去,衡岳洞庭行挈随。此人今已云水杳,此景恐为人世知。我亦出山忘誓辞,画亦仿佛不可追。可怜牛马走尘土,更复身心伤别离。何郎昔访我,对我终日坐。归去橘柚乡,别我一载长。秋风几日吹绿草,尽卷江声入怀抱。心尚波涛定后惊,身向朋侪最先老。荣名愿及饥时贵,绝技原非死前宝。昔寄画一纸,画山不画水。今乃更一端,画水不画山。要令碧海汹涌日,破尔粉壁青苔间。于陵先生梦葵食,梦亦伤廉心不安。何如对此饱亦得,不饱可质饱可还。苦心作诗乃无益,君不见杜陵野老不得食。
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双丸跳昼夜,四序判春秋。
屈指百年内,寄迹同蜉蝣。
胡为撄世网,役役多所谋。
白日凋朱颜,衰老归一丘。
形器委寒灰,芜秽不可收。
伤哉醯鸡人,谁识梅生俦。
中山卫叔卿,期我于瀛洲。
云车白羽驾,蓬壶恣遨游。
金膏为我餐,玉液为我馐。
愿言出锦囊,开笈十二楼。
息心入冥默,毋为害马蹂。
道深虽难几,精微庶可求。
脱屣谢时辈,世事空悠悠。