马蹄频踏暮街尘，理寺归来月色新。
静室有心空自省，忘言相对是何人。
《斋宿杂咏十首·其六》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人在夜晚归寺的情景，通过细腻的笔触展现了禅宗生活中的宁静与自我反省。首句“马蹄频踏暮街尘”以动态的画面开篇，生动地描绘了僧人骑马穿过黄昏街道的情景，马蹄声在寂静的夜色中回响，为整首诗定下了沉静而又略带孤独的基调。
接着，“理寺归来月色新”一句，不仅写出了时间的流逝和环境的变化，也暗示了僧人内心的平静与超脱。月色之“新”，或许象征着心灵的净化与新生，与前一句形成鲜明对比，进一步强化了主题。
“静室有心空自省”则直接点明了诗的主题——自我反省。在静谧的禅房内，僧人独自面对内心，进行深刻的自我反思。这里的“空”字，既指物理空间的空旷，也暗含了佛教中“空”的哲学思想，即一切皆空，万物无常，强调了对现实的超越和内心的纯净。
最后一句“忘言相对是何人”将诗的情绪推向高潮。在静默中，僧人与自己对话，寻找答案。这里的“忘言”不仅是指语言的遗忘，更深层地表达了在深思熟虑之后，对言语的超越，达到一种心灵上的共鸣与理解。这句诗留给读者无限遐想的空间，让人思考在寂静中与自己对话的意义，以及这种对话可能带来的深刻启示。
整体而言，这首诗通过细腻的描写和深刻的哲思，展现了禅宗生活中的宁静之美和自我反省的重要性，是一首富有哲理意味的佳作。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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