结宇庐山曲，雅性违嚣尘。
默观大化迁，醨俗何由醇。
黄虞去我久，糟粕安能神。
澹然守吾枢，所味唯道真。
阳明一相见，呼作独醒人。
图书付儿曹，弦诵何莘莘。
卓为柱下史，或充华国宾。
泽物固自我，稍与轩冕亲。
期颐玩日月，代序恒依辰。
逸峰映澄流，信步多所欣。
濂溪与鹿洞，素志诚殷勤。
盈垣杏花发，觉有无边春。
《寿封君陶醒斋》全文
- 鉴赏
此诗《寿封君陶醒斋》是明代黄佐所作，通过描绘庐山之景，表达了对陶醒斋先生高洁品性的赞美与敬仰。首句“结宇庐山曲，雅性违嚣尘”点明了陶醒斋先生远离尘嚣，隐居庐山的生活状态，展现了其超凡脱俗的雅致性格。接下来的“默观大化迁，醨俗何由醇”则进一步阐述了陶醒斋先生对于世事变迁的深刻洞察，以及对世俗风气的不满。
“黄虞去我久，糟粕安能神”两句，以历史上的黄帝和虞舜作为对比，表达了对陶醒斋先生坚守道德准则、不被世俗污染的决心。接着，“澹然守吾枢，所味唯道真”强调了陶醒斋先生内心的平静与对真理的追求，体现了其坚定的信仰和高尚的人格魅力。
“阳明一相见，呼作独醒人”引用王阳明的故事，赞扬陶醒斋先生如同独醒之人，能够洞察世事，保持清醒的头脑。后文“图书付儿曹，弦诵何莘莘”描述了陶醒斋先生将知识传承给后代，培养出众多学识渊博的弟子，展现了其教育者的风范。
“卓为柱下史，或充华国宾”将陶醒斋先生比作古代的史官和国宾，赞扬其在历史记载和国家事务中的卓越贡献。接着“泽物固自我，稍与轩冕亲”表达了陶醒斋先生虽身居高位，但始终心系百姓，不为权力所累，体现了其高尚的品德和无私的精神。
最后，“期颐玩日月，代序恒依辰”描绘了陶醒斋先生晚年的生活，享受着自然的美好，与时间和谐共处。“逸峰映澄流，信步多所欣”则以山水之美衬托出陶醒斋先生闲适自在的生活态度。“濂溪与鹿洞，素志诚殷勤”提到陶醒斋先生对理学大师周敦颐和朱熹的崇敬之情。“盈垣杏花发，觉有无边春”以春天的美景象征陶醒斋先生内心世界的丰富与美好，表达了对其长寿与幸福生活的祝愿。
整体而言，这首诗通过对陶醒斋先生生活场景的描绘和精神品质的赞美，展现了其超凡脱俗、坚守道义、教育后人、心系百姓、晚年悠闲以及对理学大师的崇敬，是一首充满敬意与赞美之情的佳作。
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