古人事船居,宁复问地利。
烧骨散清流,不为身后计。
祇缘道者心,偏与山川契。
空谷足烟霞,死生皆惬志。
把茆盖却头,善养浩然气。
古人事船居,宁复问地利。
烧骨散清流,不为身后计。
祇缘道者心,偏与山川契。
空谷足烟霞,死生皆惬志。
把茆盖却头,善养浩然气。
这首诗描绘了一位明代诗人何南凤在盘谷庵中的生活和心境。诗中通过“古人事船居,宁复问地利”两句,展现了古人随波逐流的生活态度,与后文形成对比,强调了诗人对自然的亲近与融入。
“烧骨散清流,不为身后计”这两句,运用了夸张的手法,描述了诗人愿意牺牲一切,甚至生命,只为追求内心的平静与自由,不计较死后之事,表现了其超脱世俗的精神境界。
“祇缘道者心,偏与山川契”则表达了诗人与自然山水之间深厚的情感联系,仿佛他的一颗心与天地万物相通,达到了物我合一的境界。
“空谷足烟霞,死生皆惬志”进一步深化了这种情感,即便是在空旷的山谷中,只要有烟霞相伴,无论是生是死,都能满足他的内心愿望,体现了他对自然美的极致追求和对生活的深刻理解。
最后,“把茆盖却头,善养浩然气”两句,形象地描绘了诗人隐居山林的生活状态,以简陋的茅屋为家,养浩然之气,即保持高尚的品德和精神的纯净,表达了他追求内在精神世界的高洁情操。
整体而言,这首诗通过生动的描绘和深刻的哲思,展现了诗人对自然的热爱、对自由的向往以及对高尚人格的追求,是一首富有意境和哲理的佳作。
入林礼名禅,山深变炎夏。
清飙激层檐,流水注户下。
孤磬远烟微,长廊饭僧罢。
暂结尘外踪,稍怀远公驾。
虎去识馀溪,莲开见遗社。
四禅邈难依,百龄竟安假。
冥心合委和,旷览齐物化。
疏达任吾生,尘缘两相谢。
风吹山雾日杲杲,驿吏候我长平道。
长平千年愁不扫,杀降坑上生青草。
暴有若秦愚若赵,四十万人骨齐槁。
古来谋国士诚宝,当时但说廉颇老。
至今君臣愧妪媪,相如引车料已早。
嗟彼暴秦毒何剿,皇皇今古历可考,不嗜杀人天所保。