此生无复望生还,一死都归谈笑间。
大地皆为肝血污,好收吾骨首阳山。
此生无复望生还,一死都归谈笑间。
大地皆为肝血污,好收吾骨首阳山。
此诗表达了诗人对生命无常的感慨和对死亡的豁达态度。"此生无复望生还"一句,直接抒发了诗人对于今生不再有重返之希望的情感。这不是消极逃避,而是面对现实,接受不可逆转的事实。
接着,“一死都归谈笑间”则展现了诗人在面对死亡时的从容与淡定。"谈笑"二字传达了一种超然物外、不以物喜不以物悲的情怀,这种豁达不仅体现在生前,甚至延伸到了死后。
第三句“大地皆为肝血污”,通过强烈的比喻表达了对世间纷争和战争的深刻批判。"肝血"象征着生命与鲜血,这里被用来形容战乱后的土地,既反映了诗人对战争破坏的痛心疾首,也体现了一种深沉的哀悼。
最后,“好收吾骨首阳山”则是诗人对于身后事的安排和对永恒安宁所寄托的愿望。"首阳山"作为埋骨之地,象征着归宿与平静。这里的“好”字用得恰到好处,既表达了渴望,又透露出一丝温柔。
整首诗通过对生死的思考,展示了一种超脱世俗、追求精神安宁的人生态度,同时也反映出诗人对于时代乱象的深刻认识和批判。
前程路远,未昭彰、金玉仙姿灵质。
寂寞无功天赐我,棋局开颜销日。
古柏岩前,清风台上,宛转晨餐毕。
幽人来访,雅怀闲斗机密。
初似海上江边,三三五五,乱鹤群鸦出。
打节冲关成陈势,错杂蛟龙蟠屈。
妙算嘉谋,斜飞正跳,万变皆归一。
含弘神用,不关方外经术。
三毬辊动错流传,大用何曾得现前。
千五百僧无顿放,累人走得脚皮穿。
大限九旬,小限七日。粗中有细,细中有密。
密密无间,纤尘不立。正恁么时,银山铁壁。
进则无门,退之则失。
如堕万丈深坑,四面悬崖荆棘。
切须猛烈英雄,直要翻身跳出。
若还一念迟疑,佛亦救你不得。
此是最上玄门,普请大家著力。
山僧虽则不管閒非,越例与诸人通个消息。