七十头陀会语言，舌根流利口阑珊。
罗浮居士最难奈，稳把无弦琴与弹。
《戏呈凤凰长老用师》全文
- 拼音版原文全文
戏 呈 凤 凰 长 老 用 师 宋 /文 同 七 十 头 陀 会 语 言 ，舌 根 流 利 口 阑 珊 。罗 浮 居 士 最 难 奈 ，稳 把 无 弦 琴 与 弹 。
- 注释
- 七十头陀：僧人的别称，指修行者。
语言：各种语言。
舌根：舌头。
流利：熟练、流畅。
口阑珊：言语迟缓，不那么伶俐。
罗浮居士：罗浮山的居士，可能是一位隐士或修行者。
最难奈：难以应对，难以对付。
稳把：稳稳地握住。
无弦琴：象征性或寓言性的乐器，暗示无需外在事物也能演奏。
弹：弹奏。
- 翻译
- 有位名叫七十头陀的僧人能说多种语言，他的舌头灵活，但言语已显苍老。
罗浮居士最让人难以应付，他却能稳稳地弹奏那张没有弦的琴。
- 鉴赏
这首诗是南宋时期诗人文同的作品，体现了诗人对佛学和禅宗语言艺术的深刻理解与巧妙运用。诗中的“七十头陀会语言”指的是佛教高僧头陀通过冥想达到了极高的语言境界，他们的话语如同流水般顺畅而富有哲理。"舌根流利口阑珊"则形象地描绘了这种语言艺术，如同泉水从舌尖流出，充满了智慧和启迪之音。
“罗浮居士最难奈”中，罗浮指的是道教名山罗浮山，居士通常是指隐逸于山林的文人或宗师。这里诗人通过设问表达了即使是生活在清幽山林中的修行者，也很难抵抗这种语言艺术的魅力。
最后，“稳把无弦琴与弹”则是一个深刻的比喻，意指即便没有实质的琴弦，诗人也能通过内心的智慧和灵感演奏出美妙绝伦的声音。这不仅是对语言艺术的颂扬，也反映了禅宗“无言之教”的思想，即在无声中传达深邃的佛理。
综上所述，这首诗展示了文同在禅语和佛学上的造诣，以及他对于语言与心灵交流的独到见解。
- 作者介绍
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文同
文同（1018～1079年），字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川省绵阳市盐亭县）人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年（1049年）进士，迁太常博士、集贤校理，历官邛州、大邑、陵州、洋州（今陕西洋县）等知州或知县。元丰初年，文同赴湖州（今浙江吴兴）就任，世人称文湖州。元丰二年（1079）正月二十日，文同在陈州（今河南省淮阳县）病逝，未到任而卒，享年61岁。朝代：宋 字：与可 号：笑笑居士 籍贯：北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川绵阳市盐亭县） 生辰：1018～1079年
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