我闻法华调御丈夫成道处,乃於伽耶城中菩提树。
又闻华严海会诸如来,一佛一树乃至恒沙数。
一亦非合恒沙数非离,是佛是树皆菩提。
娑罗贝多阎扶谁则见,惟有菩提之树郁葱蔚郁常依佛日生光辉。
英华之殿耸层甍,胜国莫考国初曾。
以居慈宁思斋太任笃奉佛,爰供法像延禧笃祜贻云仍。
时来瞻礼意肃穆,装严宝轴相好合梵经。
或云即是北斗之七星,贝帙一一名可徵。
菩提七树森列庭,是诚不可思议标祥祯。
枝枝叶叶数无万,如斯无万数,绳绳继继永世绵皇清。
我闻法华调御丈夫成道处,乃於伽耶城中菩提树。
又闻华严海会诸如来,一佛一树乃至恒沙数。
一亦非合恒沙数非离,是佛是树皆菩提。
娑罗贝多阎扶谁则见,惟有菩提之树郁葱蔚郁常依佛日生光辉。
英华之殿耸层甍,胜国莫考国初曾。
以居慈宁思斋太任笃奉佛,爰供法像延禧笃祜贻云仍。
时来瞻礼意肃穆,装严宝轴相好合梵经。
或云即是北斗之七星,贝帙一一名可徵。
菩提七树森列庭,是诚不可思议标祥祯。
枝枝叶叶数无万,如斯无万数,绳绳继继永世绵皇清。
这首诗由清朝诗人弘历所作,名为《英华殿菩提树歌》。诗中描绘了对英华殿内菩提树的赞美与崇敬之情。诗人通过丰富的想象和细腻的笔触,将菩提树与佛教的神圣性联系起来,赋予其超凡脱俗的意义。
首先,诗人提到法华经中调御丈夫成道之处在于伽耶城中的菩提树,以及华严经中海会诸佛与菩提树的关系,以此强调菩提树在佛教中的重要地位。接着,诗人描述了菩提树的形态与光辉,将其与佛日相映衬,象征着智慧与光明。同时,诗人还提到了菩提树的生长环境,以及它与周围建筑的和谐共存,体现了佛法与世间美好事物的融合。
进一步地,诗人通过“英华之殿”、“慈宁思斋”等词汇,暗示了这棵菩提树所在之地的庄严与神圣,以及它与皇家信仰的紧密联系。诗人在这里表达了对佛法的虔诚与对皇家文化的尊重,同时也展现了对自然与人文和谐共生的美好愿景。
最后,诗人以“枝枝叶叶数无万”、“绳绳继继永世绵皇清”等语句,表达了对菩提树生命力的赞叹以及对其永恒存在的期待。整首诗不仅赞美了菩提树的美丽与神圣,也寄托了诗人对佛法的深刻理解和对美好未来的向往。
综上所述,《英华殿菩提树歌》是一首充满佛教哲学思想与艺术美感的佳作,通过对菩提树的描绘,展现了诗人对佛法的崇敬、对自然美的欣赏以及对和谐社会的憧憬。
炎光谢。
过暮雨、芳尘轻洒。
乍露冷风清庭户,爽天如水,玉钩遥挂。
应是星娥嗟久阻,叙旧约、飙轮欲驾。
极目处、微云暗度,耿耿银河高泻。
闲雅。
须知此景,古今无价。
运巧思、穿针楼上女,抬粉面、云鬟相亚。
钿合金钗私语处,算谁在、回廊影下。
愿天上人间,占得欢娱,年年今夜。
绣帏睡起。
残妆浅,无绪匀红补翠。
藻井凝尘,金梯铺藓。
寂寞凤楼十二。
风絮纷纷,烟芜苒苒,永日画阑,沈吟独倚。
望远行,南陌春残悄归骑。
凝睇。
消遣离愁无计。
但暗掷、金钗买醉。
对好景、空饮香醪,争奈转添珠泪。
待伊游冶归来,故故解放翠羽,轻裙重系。
见纤腰,图信人憔悴。
长空降瑞,寒风翦,淅淅瑶花初下。
乱飘僧舍,密洒歌楼,迤逦渐迷鸳瓦。
好是渔人,披得一蓑归去,江上晚来堪画。
满长安,高却旗亭酒价。
幽雅。
乘兴最宜访戴,泛小棹、越溪潇洒。
皓鹤夺鲜,白[闲鸟]失素,千里广铺寒野。
须信幽兰歌断,彤云收尽,别有瑶台琼榭。
放一轮明月,交光清夜。