名山不闻有六岳，水黾千年茁青角。
蟠桃不熟苦无果，偷向人间食烟火。
西母被发同夜叉，岂真媚镜敷朝华？
金银宫阙在缥缈，有梦当御飞霞车。
飞霞之车白虹旆，魂升虚空魄幽坠，东方先生真狡狯。
《按剑吟六章·其五》全文
- 鉴赏
这首诗以奇特的想象和夸张的手法，描绘了一个充满神秘色彩的世界。诗人将名山、水、蟠桃、西母、金银宫阙等传统神话元素融入其中，构建了一个既古老又新奇的幻想世界。
首先，“名山不闻有六岳，水黾千年茁青角。”这两句以“名山”与“六岳”的对比，以及“水黾”生长千年而长出“青角”，展现出一种超乎寻常的自然现象，暗示着一个非同寻常的世界存在。
接着，“蟠桃不熟苦无果，偷向人间食烟火。”这里运用了“蟠桃”这一神话中的长寿象征，却因“不熟”而“无果”，暗示了某种遗憾或未完成的状态。同时，“偷向人间食烟火”则透露出一种对现实世界的渴望与探索。
“西母被发同夜叉，岂真媚镜敷朝华？”这两句中，“西母”是古代神话中的女神，此处形象地描绘了她的外貌特征，与“夜叉”相提并论，形成鲜明对比，暗示了人物性格的复杂性。而“媚镜敷朝华”则可能暗喻了某种美丽或诱惑力，但是否真实存在，还需进一步探究。
“金银宫阙在缥缈，有梦当御飞霞车。”这两句描述了“金银宫阙”这一理想化的居住环境，以及“飞霞车”作为通向此地的交通工具，体现了诗人对于理想世界和自由飞翔的向往。
最后，“飞霞之车白虹旆，魂升虚空魄幽坠，东方先生真狡狯。”这几句描绘了乘坐“飞霞车”时的壮观景象，以及“魂升虚空魄幽坠”的神秘体验，暗示了一种超越物质世界的灵性之旅。而“东方先生真狡狯”则可能是对某位智者或神秘人物的赞美，同时也带有一丝戏谑的意味。
整体而言，这首诗通过丰富的想象力和独特的语言风格，构建了一个充满奇幻色彩的世界，表达了诗人对于理想、自由和未知的向往与探索。
- 作者介绍
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姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
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