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《题三教三隐三仙三贤画轴》全文
宋 / 释善珍   形式: 古风

瞿昙李耳东家丘,不生虞夏生衰周。

世乱杀夺无时休,佛现身作大慈舟。

老务静治销戈矛,孔以笔诛著春秋。

学佛亦有绝世流,学老曾见飞升不。

最后三人师孔氏,气节虽同穷达异。

渊明不仕义熙岁,倾家酿秫供一醉。

翰林谪仙与苏二,卒以蛾眉招众忌。

脱靴偶忤高力士,触拨玉环良细事。

谁知绍述丞相嗔,铜驼陌上荒荆榛。

僧伽拥扶度鲸海,虏酋过坟禁樵采,使我掩卷增感慨。

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拼音版原文全文
sānjiàosānyǐnsānxiānsānxiánhuàzhóu
sòng / shìshànzhēn

táněrdōngjiāqiūshēngxiàshēngshuāizhōu

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使shǐyǎnjuànzēnggǎnkǎi

鉴赏

这首诗是宋代僧人释善珍所作的《题三教三隐三仙三贤画轴》,通过对佛教、儒家和道家三位代表人物——瞿昙李耳(老子)、孔子和释迦牟尼的描绘,展现了他们在乱世中的不同选择和命运。诗人将他们比作世间的救赎者和智者,如佛陀以慈悲渡人,孔子以文辞教化,而老子则主张清静无为。

诗中提到,虽然他们都具有非凡的智慧和高尚的气节,但面对人生的起伏和政治的变迁,他们的行为和结局各异。陶渊明因坚守道义而拒绝仕途,李白和苏轼则因才情出众而招致嫉妒,其中李白的脱靴事件和苏轼的遭贬谪都反映出他们个性的冲突与命运的坎坷。

诗人通过这些故事,表达了对历史变迁和个人命运的深沉感慨,同时也揭示了三教思想在社会中的交融与冲突。整首诗语言简洁,内涵丰富,体现了释善珍作为禅宗诗人的独特见解。

作者介绍

释善珍
朝代:宋

释善珍(一一九四~一二七七《续补高僧传》作生绍兴甲寅,卒嘉定丁丑,误提前了一个甲子),字藏叟,泉州南安(今福建南安东)人,俗姓吕。年十三落发,十六游方,至杭,受具足戒。谒妙峰善公于灵隐,入室悟旨。历住里之光孝、承天,安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂,年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。 释善珍诗,以日本宽文十二年藤田六兵卫刊本(藏日本内阁文库)为底本,编为一卷。
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