利物应机终不吝,毗耶假说众生病。
众生了病即通光,领取旧持元本柄。
利物应机终不吝,毗耶假说众生病。
众生了病即通光,领取旧持元本柄。
这首诗名为《證道歌(其五十二)》,作者是宋代的佛教僧人释印肃。诗中以物喻理,表达了一种佛法智慧。"利物应机终不吝",意指佛法教诲应当顺应时机,毫不吝啬地给予众生;"毗耶假说众生病",借用了佛教术语,比喻世间的苦难和迷惑如同疾病的幻象;"众生了病即通光",意味着当人们认识到自身的病痛,就能洞察真理之光;"领取旧持元本柄",则是鼓励人们回归根本,把握住修行的真谛,持续持有并实践佛法。整体上,这首诗寓教于言,富有哲理,体现了禅宗简洁明快的风格。
才华唐令君,名胜晋参军。
善政流郴水,遗风袭缙云。
宝钗当自合,神剑不中分。
心折白岩路,猿吟日未曛。
客子光阴,又还是、杏花阡陌。
敧枕听、一窗夜雨,怎生禁得。
银蜡痕消珠凤小,翠衾香冷文鸳拆。
叹人生、时序百年心,萍踪迹。声不断,楼头滴。
行不住,街头屐。倩新来双燕,探晴消息。
可煞东君多著意,柳丝染出西湖色。
待牡丹、开处十分春,催寒食。
雪残风信,悠扬春消息。天涯倚楼新恨,杨柳几丝碧。还是南云雁少,锦字无端的。宝钗瑶席。彩弦声里,拚作尊前未归客。
遥想疏梅此际,月底香英白。别后谁绕前溪,手拣繁枝摘。莫道伤高恨远,付与临风笛。尽堪愁寂。花时往事,更有多情个人忆。