宴罢中秋恰四朝。金炉因甚把香烧。
若非金母生今日,应是麻姑降此宵。
歌窈窕,舞娇娆。迭将寿酒酌金蕉。
椿龄柏算何须祝,名列仙班亦孔昭。
宴罢中秋恰四朝。金炉因甚把香烧。
若非金母生今日,应是麻姑降此宵。
歌窈窕,舞娇娆。迭将寿酒酌金蕉。
椿龄柏算何须祝,名列仙班亦孔昭。
此诗描绘了一场中秋节的宴会场景,通过对香炉、金母麻姑等元素的细腻描写,展现了宴会的奢华与神秘气氛。诗人巧妙地将自然界的美景和神话传说融入宴会之中,使得整个画面既有现实感,又不乏仙境幻想。
“金炉因甚把香烧”表明宴会上的奢侈与精致,香料的使用给宴会增添了一种超凡脱俗的氛围。"若非金母生今日,应是麻姑降此宵"则是在讲述这个特别的日子,或许是神仙出世之日,或者是神仙降临人间之夜,这里金母和麻姑都是道教中的神仙形象,加深了诗句的神秘色彩。
"歌窈窕,舞娇娆。迭将寿酒酌金蕉"则描绘出宴会上的欢乐场景,人们在唱歌跳舞之余,轮流举杯祝愿长寿,使用“金蕉”作为祝酒的器具,更添了一份仙气。
最后两句"椿龄柏算何须祝,名列仙班亦孔昭"则是在说,无需特别去祝愿长寿,因为宴会上的宾客们已经如同千年古柏般长寿,而且他们的名字早已被记录在仙人的名册之中,这种境界自然是显而易见的。
总体来说,此诗通过对节日、宴会、神话等元素的精细描绘,展现了一个超脱凡尘、与神仙共济的美好愿景。
人言婚宦情欲本,我始求脱君已半。
孰知一世如一梦,在梦而觉宁待旦。
寒檐冻雨作秋声,冷屋风灯挑不明。
樽前已作十年语,后会未期吾屡惊。
一闻七字心已识,钩章棘句天与力。
念子方壮我已衰,不见参天二千尺。
季也亦有诗百篇,叔子拟度骅骝前。
端能过我三冬学,可复参侬一味禅。
平生夫铁脚,道价喧宇宙。
望礼东南云,吾今独何后。
晚始识其子,瑶林一枝秀。
初闻饮光笑,复作空生瘦。
今年退后禅,袖手不肯又。
真成菩萨魔,未免化城咎。
白月悬清光,大钟得辞扣。
知止一何勇,随缘岂无复。
丰台两禅子,三请期一觏。
翩然挈瓶盂,百里往相就。
古寺风雨馀,触目初邂逅。
夙昔有静缘,欢然宛如旧。
教我早自异,业成谁得救。
世故已备尝,踌躇复何候。
钻火勿停手,时来自渠透。
慇勤礼白足,吾为太山溜。
化人巧作襄样花,何年落子空王家。
羽衣霓袖涴香蜡,从此人间识尤物。
青琐诸郎却未知,天公下取仙翁诗。
乌丸鸡距写玉叶,却怪寒花未清绝。
北风驱雪度关山,把烛看花夜不眠。
明朝诗成公亦去,长使梅仙诵佳句。
湖山信美更须人,已觉西湖属此君。
坐想明年吴与越,行酒赋诗听击钵。
六月鄞江旱,焦劳刺史忧。
戴星趋洞府,踏月叩龙湫。
引咎青章设,为坛古法修。
山川将尔遍,牲币岂吾留。
帝意兹回眷,神聪俯应求。
油云潜感召,灵雨忽滂流。
急势朝翻幕,寒声暮咽沟。
馀波平浦屿,翠色蔽田畴。
池阁消残暑,闾阎庆有秋。
邦民无以谢,惟起载途讴。