城南多古寺,争得道林居。
马过谈经后,乌来施食馀。
人天长示灭,花月几沦虚。
飞锡何时晤,东山欲致书。
城南多古寺,争得道林居。
马过谈经后,乌来施食馀。
人天长示灭,花月几沦虚。
飞锡何时晤,东山欲致书。
这首明代诗人皇甫汸的《四思诗·其四·天界寺.半峰上人禅诵处》描绘了一幅静谧而深沉的寺庙景象。首句“城南多古寺”,点出地点在城南,且历史悠久的寺庙众多,暗示了浓厚的文化氛围。接着,“争得道林居”表达了对清修生活的向往和对半峰上人选择在此修行的敬仰。
“马过谈经后,乌来施食馀”通过马匹经过后的宁静以及乌鸦前来觅食的细节,展现了僧侣们日常生活的简单与和谐,也体现了佛法的普度众生。这两句寓言性地描绘了僧侣们与自然的和谐共处,以及佛法的深远影响。
“人天长示灭,花月几沦虚”进一步深化了对生死和空性的思考,寺庙中的生活仿佛在提醒人们世间万物皆为过客,唯有佛法永恒。花开花落,月盈月亏,都在暗示着世间无常。
最后两句“飞锡何时晤,东山欲致书”表达了诗人对半峰上人的仰慕,希望能有机会亲临其境,与其交流佛法心得,甚至表达了想要写信表达敬意的愿望。整首诗以景抒情,寓哲理于自然之中,展现出诗人对佛教禅修生活的深深敬仰和向往。
奔逸高真避秦侣,远入闽山岂惟楚。
落花流水来何处,遂鹿人从石门路。
遂造洞门谁得知,鸡黍生涯贯今古。
樵客见留何事去,分合随缘落尘土。
回头已在尘劳中,手把榴花如寐寤。
紫玄素抱超然情,到此令人心骨清。
閒跂长林跨深壑,遥见猿鹤来相迎。
灵源为我写幽思,但闻历历朱弦鸣。
狮子峰前狐退藏,当泯顽空还混茫。
龙首涧边云并合,或作人间时雨行。
杜鹃有声山意真,杜鹃有花山色明。
偶逢奇石可且上,幸乘此兴聊飞觥。
顾语娉婷莫予翼,脚力犹争年少轻。
三杯通道聊自适,还被谷风吹复醒。
忽忽流光已云暮,红烛如林乐声举。
《游东山大乘寺》【宋·黄裳】奔逸高真避秦侣,远入闽山岂惟楚。落花流水来何处,遂鹿人从石门路。遂造洞门谁得知,鸡黍生涯贯今古。樵客见留何事去,分合随缘落尘土。回头已在尘劳中,手把榴花如寐寤。紫玄素抱超然情,到此令人心骨清。閒跂长林跨深壑,遥见猿鹤来相迎。灵源为我写幽思,但闻历历朱弦鸣。狮子峰前狐退藏,当泯顽空还混茫。龙首涧边云并合,或作人间时雨行。杜鹃有声山意真,杜鹃有花山色明。偶逢奇石可且上,幸乘此兴聊飞觥。顾语娉婷莫予翼,脚力犹争年少轻。三杯通道聊自适,还被谷风吹复醒。忽忽流光已云暮,红烛如林乐声举。
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仙人岂可招,固有招仙道。
钦信勿自欺,仁恕满中抱。
何惭紫芝翁,惠然及予坐。
众行示要路,群实指虚果。
脱落形数中,行在从所好。
踌躇即有碍,清樽急须倒。
天风欻尔动,相忘一何果。
几日当复来,斜阳满芳草。
赣江淹泊嗟旅滞,子夜萧萧复无睡。
乡程千里断书来,律管仲冬迎日至。
空山屈曲环高塔,与子游嬉同眺视。
日沈北陆云冥冥,晚景丹枫照川涘。
兰房凤枕可自娱,桃李寻春旧游地。
便将跃马超然往,向人直不疑心事。
婵娟一笑应奉留,醉倚王孙宝钗坠。
更持大白起祝君,偕老子须坚此志。