有兽维狸兮,我梦得之。其身孔明兮,而头不知。
吉凶何为兮,觉坐而思。巫咸上天兮,识者其谁。
有兽维狸兮,我梦得之。其身孔明兮,而头不知。
吉凶何为兮,觉坐而思。巫咸上天兮,识者其谁。
这段中国古诗出自唐代文学家韩愈的《琴操十首》中的第十首,名为《残形操》。诗中描绘了一种神奇而又有些许迷茫的情境。
“有兽维狸兮,我梦得之。” 这两句开篇便引人入胜,通过“我”字亲切表达了对梦境中的异兽——狸的感受。这里的“狸”,传说中是一种通灵的动物,它的出现常与吉凶相连。
“其身孔明兮,而头不知。” 这两句进一步描绘了这种神秘生物,身体透明而头部却不清楚。这既象征着梦境的朦胧,也反映出对未知世界的一种探索和好奇心态。
接下来的“吉凶何为兮,觉坐而思。”表达了诗人从梦中醒来,对于梦中的兽是否预示着吉祥或是不祥产生的困惑与思考。这种心理活动丰富了诗歌的情感深度,也显示出古人对于自然现象和生活事件背后含义的探究。
最后,“巫咸上天兮,识者其谁。” 这两句则是对梦境中异兽之事向神灵或高明者请教,寻求解答。这里的“巫咸”,即是古代祭祀时呼唤神灵的仪式,而“识者”则是指那些懂得天地间奥秘的人。这两句不仅表达了诗人对梦境深层意义的探索,也体现了他对于知识、智慧和宇宙秩序的一种敬畏之心。
总体来说,这段古诗通过梦境与现实之间的交织,展现出诗人独特的情感世界和丰富的想象力,同时也反映了古代文化中,对自然界及超自然力量的尊崇与探索。
土番畏人如畏贼,自筑土牛封其域。
星罗棋布廿四头,尺寸不差绳与墨。
砌以荦确塑以泥,崭然头角状奇特。
我闻在昔此地生番巢,出没杀人以为食。
圣人有作妖魑消,剺面文身咸戴德。
一丝红线下尧封,万顷绿塍遵禹则。
分疆立界严提防,不许斯民处实逼。
牛皮已变红毛风,土壤还同金马式。
是时番奴富田畴,烹羊炮豕乐无极。
醉后归来两眼昏,忽讶寝讹遗路侧。
短笛携将信口吹,歌呼踏破夕阳色。
迩来十社九社空,锄犁转在内山北。
岿然数篑留岩阿,犹似千钧任地力。
豪强子弟恣侵陵,拔毛削皮禁不得。
朝廷兼并有明刑,嗟尔无告独可恻。
牛牯岭外烽火明,千村万落长荆棘。
安得遍筑千万头,尽教卖剑归稼穑。
牛乎牛乎尔勿哀,铜驼与尔俱草莱。
《土牛》【清·陈肇兴】土番畏人如畏贼,自筑土牛封其域。星罗棋布廿四头,尺寸不差绳与墨。砌以荦确塑以泥,崭然头角状奇特。我闻在昔此地生番巢,出没杀人以为食。圣人有作妖魑消,剺面文身咸戴德。一丝红线下尧封,万顷绿塍遵禹则。分疆立界严提防,不许斯民处实逼。牛皮已变红毛风,土壤还同金马式。是时番奴富田畴,烹羊炮豕乐无极。醉后归来两眼昏,忽讶寝讹遗路侧。短笛携将信口吹,歌呼踏破夕阳色。迩来十社九社空,锄犁转在内山北。岿然数篑留岩阿,犹似千钧任地力。豪强子弟恣侵陵,拔毛削皮禁不得。朝廷兼并有明刑,嗟尔无告独可恻。牛牯岭外烽火明,千村万落长荆棘。安得遍筑千万头,尽教卖剑归稼穑。牛乎牛乎尔勿哀,铜驼与尔俱草莱。
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四十年来惠爱遗,馨香始报未嫌迟。
竞传循吏堪留传,为记前尘倍去思。
一代名尊司户竹,千秋泪坠岘山碑。
可知直道人心在,召杜应为后起师。
夜何其。秋星暗水平池。
怊怅子夜清歌,筝柱定场危。
误了汉皋佩解,料蚁珠九曲,不度愁丝。
倚画阑惜梦,回灯照影,新月如眉。
弹棋巾角,飞笺墨晕,去日来时。
步步花生,珍重是香阶苔滑,雨暗云迷。
传言玉女,早西头风叶频吹。
几怅望,是看花易老,问花无语,漏尽人归。