木鱼原来无肚肠,声声唤我出镬汤。
佛法原来无多子,王婆头上戴丁香。
木鱼原来无肚肠,声声唤我出镬汤。
佛法原来无多子,王婆头上戴丁香。
这首宋朝诗人詹荣所作的《颂》诗,以独特的比喻和禅意,展现了对佛法深邃的理解与感悟。
首句“木鱼原来无肚肠”,以木鱼这一佛教法器为喻,暗示佛法并非实体之物,而是心灵的指引。木鱼无肚肠,象征着佛法不存于物质之中,而在于人心的觉悟与实践。
次句“声声唤我出镬汤”,运用了生动的比喻,将佛法比作是引导人们脱离苦难、解脱束缚的声音。这里的“镬汤”象征着人生的苦难与烦恼,佛法则如同救生之舟,引领众生摆脱苦海。
第三句“佛法原来无多子”,进一步阐述佛法的本质,强调佛法并非繁复的教条或众多的戒律,而是一种内在的智慧与慈悲。这里的“多子”可能暗指外在形式上的繁琐,强调佛法的核心在于内心的觉醒与实践。
最后一句“王婆头上戴丁香”,以王婆这一形象,比喻世俗的束缚与诱惑,而丁香则象征着清净与解脱。这句话意味着即使在充满诱惑与束缚的世间,通过佛法的指引,人们也能找到内心的清净与解脱之道。
整体而言,这首诗以简洁明快的语言,巧妙地运用了比喻与象征,表达了对佛法深刻的理解与感悟,鼓励人们在日常生活中实践佛法,以达到内心解脱与智慧增长的目的。
山风不动云四寂,万顷波涛生素壁。
三峡夜怒摇星河,九溟书沸卷霹雳。
谁将江海一笔吞,华阳入砚玄波翻。
灵鳌东转坤轴动,惊浪出没蛟与鼋。
毫端分寸千万里,人心之险亦如此。
老僧阅世如阅画,面壁凝然悟玄理。
嗟余老作汗漫游,寒光飞动六月秋。
乃知瞿塘在平陆,安得竹叶吹成舟。
九锁绝入寰,一峰耸天柱。
自从开辟来。
着此洞天古。
奇石千万姿,元不费神斧。
帝勑守六丁,山夔孰敢侮。
白书中冥冥,游者必持炬。
或绚若霞敷,或蹙若波诡,或竖若旌幢,或悬若钟鼓,或虎而爪踞,或凤而翅舞。
异状纷献酬。
清音起系拊。
不知金堂仙,恍惚在何许。
褰衣下侧迳,层岚结琼乳。
迳极罅转深,幽潭蓄风雨。
劣容童竖入,恐触蛟龙怒。
凛乎不可留,长啸出岩户。