青牛西出关，老聃始著五千言。
白鹿去升天，尔来忽已三千年。
当时遗迹至今在，隐起苍桧犹依然。
惟能乘变化，所以为神仙。
驱鸾驾鹤须臾间，飘忽不见如云烟。
奈何此鹿起平地，更假草木相攀缘。
乃知神仙事茫昧，真伪莫究徒自传。
雪霜不改终古色，风雨有声当夏寒。
境清物老自可爱，何必诡怪穷根源。
《升天桧》全文
- 拼音版原文全文
升 天 桧 宋 /欧 阳 修 青 牛 西 出 关 ，老 聃 始 著 五 千 言 。白 鹿 去 升 天 ，尔 来 忽 已 三 千 年 。当 时 遗 迹 至 今 在 ，隐 起 苍 桧 犹 依 然 。惟 能 乘 变 化 ，所 以 为 神 仙 。驱 鸾 驾 鹤 须 臾 间 ，飘 忽 不 见 如 云 烟 。奈 何 此 鹿 起 平 地 ，更 假 草 木 相 攀 缘 。乃 知 神 仙 事 茫 昧 ，真 伪 莫 究 徒 自 传 。雪 霜 不 改 终 古 色 ，风 雨 有 声 当 夏 寒 。境 清 物 老 自 可 爱 ，何 必 诡 怪 穷 根 源 。
- 注释
- 青牛：古代传说中的神兽。
关：边关，这里指函谷关。
老聃：即老子，道家创始人。
五千言：指《道德经》, 老子的主要著作。
白鹿：象征仙人或圣洁。
尔来：自那时以来。
遗迹：古代遗留下来的痕迹。
苍桧：古老的柏树。
乘变化：顺应自然变化。
神仙：神话传说中的超凡人物。
诡怪：奇异怪诞的事物。
根源：事物的起源或本源。
- 翻译
- 青牛往西出了关隘，老子开始写下五千字的经典。
白鹿腾空飞升天界，至今已过了整整三千年。
当年的遗迹至今犹存，古老的柏树隐藏其中依然如故。
只有能顺应变化，才能成为神仙。
驾驭鸾鸟驾鹤仙人瞬间消失，如同云雾般飘忽无踪。
为何这白鹿能从平地升起，还需借助草木作为依托。
由此可知，神仙之事模糊不清，真假难辨，只是口耳相传。
历经风霜，它们的颜色始终如一，即使夏日风雨声中也带来清凉。
环境清幽，万物静好，自然值得欣赏，无需探究其奇异之处的源头。
- 鉴赏
这首诗名为《升天桧》，是宋代文学家欧阳修所作。诗中以青牛出关和老子著五千言的历史典故开篇，引出对传说中白鹿升天的遐想，时间跨度长达三千年。诗人接着描绘了升天桧这一古迹，强调其历经沧桑而依旧挺立，象征着神仙变幻与永恒的主题。
诗人认为，真正的仙道在于顺应自然变化，而非追求虚无缥缈之事。升天桧虽看似神奇，实则寻常，如同夏日寒风中的松柏，经雪霜而不改其色，这正是自然界的常态。诗人借此表达，欣赏事物的本真之美，无需深究其神秘源头，清静自然的状态最为可贵。
总的来说，这首诗融合了历史传说与自然景观，寓含哲理，展现出欧阳修对于人生与自然的深刻洞察。
- 作者介绍
-
欧阳修
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。朝代：宋 字：永叔 号：醉翁 籍贯：吉州永丰（今江西省永丰县） 生辰：1007－1072
- 猜你喜欢
四月堰水甚水一雨灌田方足
岷江惟清流，泾水惟浊泥。
泥浊禾黍茂，流清稉稻宜。
旧传江发源，瀵涌出沈黎。
老农望其来，未至龙尾西。
今晨南山云，蓊然忽朝隮。
滂沱三尺雨，泛溢千步堤。
积潦始北汇，余波各东酾。
茫茫黑壤润，戢戢翠剡齐。
亦复到邑里，沟浍邹交驰。
往看芙蓉湖，微风绿生漪。
似欲娱使君，岂减习家池。
老农喜相语，岁晚可无饥。
再拜勾龙社，配我灵星祠。
更烦请天公，膏泽常及时。
尉廨无隙地不能莳花竹之属惟厅事前旧有柳一
千林春入花梢红，空庭无树来东风。
手栽杨柳三尺许，芳意已在萌芽中。
官居难期十年木，聊尔移根伴幽独。
雨催细叶相续生，眉峰为谁出修绿。
君不见美人梦中春日长，翠帘风开卷春光。
饥寒病叟宁有此，苍苔破封对作行。
游丝飞空日停午，乳燕巢成寂无语。
柔条作阴未覆庭，影立东风不能舞。
明年我亦未成归，会见袅袅生新枝。
清阴渐满摇落日，度曲无力弓蛮垂。
人生于世无定著，身与杨花共飘泊。
他年莫忘桓将军，汉南重来看摇落。