圣朝应勿阙，斯道与斯文。
清磬凭谁击，名香岂易焚。
寒星人外见，天梵静中闻。
纵得常如此，沙鸥已失群。
《相江叹·其七》全文
- 鉴赏
这首诗是明代僧人释今无所作的《相江叹》系列之七，通过“圣朝应勿阙，斯道与斯文”开篇，表达了对理想社会和文化传承的向往与期待。诗人以“清磬凭谁击，名香岂易焚”描绘出一种超脱尘世、追求精神境界的意境，暗示了在现实与理想之间的矛盾与挣扎。
“寒星人外见，天梵静中闻”两句，运用自然景象来营造一种宁静深远的氛围，寒星在夜空中独自闪烁，仿佛是诗人内心世界的映照；而“天梵静中闻”，则进一步强调了内心的平静与对宗教或哲学真理的追求。这种追求不仅仅是对外在世界的理解，更是对内在精神世界的探索。
最后，“纵得常如此，沙鸥已失群”表达了诗人对自由与孤独的深刻感悟。即使能够保持内心的平静与追求，但这种状态下的个体却可能失去了与外界的联系，如同“沙鸥已失群”，既是一种对孤独的接受，也是一种对自我独立性的肯定。
整体而言，这首诗通过细腻的描绘和深刻的哲思，展现了诗人对于理想与现实、个人与社会之间复杂关系的思考，以及在追求精神自由过程中所面临的挑战与孤独。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
望居庸
望军都兮穹窿。雄关峙兮居庸。苍翠兮蒙茸。
纷苒苒兮凌风。城巍巍兮两山。临玉塞兮跨高寒。
车辚辚兮结驷，风萧萧兮木叶殷。淙悬崖兮珊珊。
恍鸣琴兮清弹。闻仙人兮昔降，遗玉枕兮不刊。
召韩生兮肃之，乃顾余兮一粲。
驾黄鹄兮高飞翔，薄层云兮入霄汉。
皇风畅兮八极。荡胡尘兮灭熄。
邀浮丘兮赋诗，歌四海兮宁一。
三月廿四日会饮于姚先生宗文家时在座者以斋黄先生文竹夏先生野亭沈先生仲良陈先生列坐以齿行酒侑食仰独山之高俯长淮之深燕笑一日之间有足乐者黄先生起论山川形胜因及曾杨之学赋诗一挥而就老成特达其何可及耶因次韵于后纪胜集云
名家见说十年前，冠盖欣同锦绣筵。
帝里九重瞻汉阙，客乡千里乐尧天。
香浮磁瓮春倾醴，火热山庖晓斫鲜。
醉后谁传砂法秘，振衣欲去且留连。
寄题天目山房歌
昔卧香炉顶，□观山海图。
东游拟拂华盖云，下瞰弱水窥蓬壶。
天公有目，何不在天，世传寄在兹山颠。
两泓碧水涵霜镜，炯如双曈落天边。
天高听卑，视亦宜然。
云有十二清虚之洞府，珠宫贝阙不可睹。
灵风飒飒卷飞雨，危石深林人上苦。
盘涡转毂若雪山，青天际际响天鼓。
龙藏其中是耶非，但见神鱼作人舞。
慎勿戏之逢彼怒，顷刻滂沱泪下土。
前年南昌仙，邀我望山雪。
神宫玉女待我来，欲往从之路超越。
若人有仙骨，居与洞府邻。
双童耕云种瑶草，石田自熟无冬春。
卧处烟霞飞枕席，醉里山花落酒巾。
松风萝月朝复暮，坐见麻姑白发新。
我欲驾白鹿，共子攀云岑。
请天开两目，照我一片冰雪之清心。
但恐此目不司视，如星有箕斗，不可簸与斟。
且复临泽漱金碧，听我长歌金石音。
不然倒却池中水，酿作百斛之春酒，共君酣醉卧云林。
洪崖举手或相接，更结丹梯千万寻。
《寄题天目山房歌》【元·张羽】昔卧香炉顶，□观山海图。东游拟拂华盖云，下瞰弱水窥蓬壶。天公有目，何不在天，世传寄在兹山颠。两泓碧水涵霜镜，炯如双曈落天边。天高听卑，视亦宜然。云有十二清虚之洞府，珠宫贝阙不可睹。灵风飒飒卷飞雨，危石深林人上苦。盘涡转毂若雪山，青天际际响天鼓。龙藏其中是耶非，但见神鱼作人舞。慎勿戏之逢彼怒，顷刻滂沱泪下土。前年南昌仙，邀我望山雪。神宫玉女待我来，欲往从之路超越。若人有仙骨，居与洞府邻。双童耕云种瑶草，石田自熟无冬春。卧处烟霞飞枕席，醉里山花落酒巾。松风萝月朝复暮，坐见麻姑白发新。我欲驾白鹿，共子攀云岑。请天开两目，照我一片冰雪之清心。但恐此目不司视，如星有箕斗，不可簸与斟。且复临泽漱金碧，听我长歌金石音。不然倒却池中水，酿作百斛之春酒，共君酣醉卧云林。洪崖举手或相接，更结丹梯千万寻。
https://www.fglrt.com/shici/Hy8hq.html
将至吴中亲旧多来相迓感怀有作
望见家山意欲飞，古来燕晋一沾衣。
回思客路岂非梦，乍听乡音真是归。
新事略从年少问，故人差觉坐中稀。
不须更说桑榆晚，霜后鲈鱼也自肥。