身近鲁门家近齐,散心随处酒堪携。
端居颇觉閒于鸟,痛饮何妨醉似泥。
禅坐老僧窥牖觑,宦游行子入林迷。
迂夫欲别还三笑,错认西河是虎溪。
身近鲁门家近齐,散心随处酒堪携。
端居颇觉閒于鸟,痛饮何妨醉似泥。
禅坐老僧窥牖觑,宦游行子入林迷。
迂夫欲别还三笑,错认西河是虎溪。
这首诗描绘了一位游人深入华严寺的所见所感。诗人以细腻的笔触,展现了游人内心的宁静与对自然的亲近。首句“身近鲁门家近齐”,巧妙地运用了地理方位的对比,暗示了诗人内心的平和与淡泊。接着,“散心随处酒堪携”一句,既表达了诗人随性自在的生活态度,也预示了接下来将有饮酒赏景的雅兴。
“端居颇觉闲于鸟,痛饮何妨醉似泥”两句,通过对比手法,将诗人内心的悠闲与外界的忙碌形成鲜明对照,同时也流露出诗人对自由自在生活的向往。诗人似乎在说,即使像鸟儿一样悠闲自在,也比不上自己痛饮时的放纵与忘我。
“禅坐老僧窥牖觑,宦游行子入林迷”则进一步深化了主题,通过老僧与行人的对比,展现了两种不同生活方式的思考。老僧的静坐与行子的迷失,或许象征着对内心平静与外界纷扰的不同态度。
最后,“迂夫欲别还三笑,错认西河是虎溪”以幽默的方式收尾,不仅增添了诗歌的趣味性,也寓意深刻。这三笑可能是对过往经历的回顾,也可能是对未来的期待,而错认西河为虎溪,则可能是在提醒读者,生活中的美好往往隐藏在不经意间,需要用心去发现和珍惜。
整体而言,这首诗通过生动的场景描绘和深刻的哲理思考,展现了诗人对自然、生活以及内心世界的独特感悟,具有很高的艺术价值和思想深度。
男儿不得遍览天下奇,荒村埋头如茕嫠。
几度赍粮甫欲出,行蜗复缩故壳栖。
忽然两腋生羽翼,腾骞身疑跨蛟螭。
五岳饱看日未晏,时闻耳畔猎猎寒风嘶。
握中不知是何物,但觉滑润胜琉璃。
谛视始惊一竹杖,乃葛仙翁之所贻。
质坚色净高九节,太乙不敢夸青藜。
嗟余微生逐蠓蠛,仰屋著书自笑痴。
未与仙翁有夙分,何来投赠蒙提携。
得非游痴结胸往,无力造物哀我穷黔黎。
归来高挂那敢拄,晓色著壁横苍霓。
杖兮杖兮勿化蜿蜒去,扶我更上青云梯。
西风动山郭,飒然秋气深。
散步出郭门,山光青上襟。
蝉声咽远树,樵语归平林。
黄云卷四野,篝车娱苍黔。
俯仰殊各得,大哉天地心。
闻道五年前,孤城边骑临。
登陴不遑食,干戈苦相寻。
我来幸无事,弦诵有余音。
人偿室家乐,边乏桴鼓侵。
藉此足高枕,怀抱宽古今。
林壑开图画,曳杖恣行吟。
薄暮独归去,墟烟苍翠沈。
出没苍烟根,端倪太古脉。
枢维洞穴牖,虚无削高壁。
繁采垂五光,远影带一碧。
芝菌蔚霞气,土石为天色。
玄雾共昏晓,幽苔无今昔。
鸣壑响易秋,绝巘气先夕。
险通崩剥痕,冥会神鬼迹。
宁知下界雨,但睹上方黑。
盘涡绕一线,澒洞塞四极。
寥虚冥我心,玄化培我翼。
二气岌相缠,万象陡然立。
倒觉鸿濛合,俛愁象纬侧。
骖驾九神君,龙虎来迎接。
霸王忽欲求长生,磊石湖上为蓬瀛。
尽种琼芝与瑶草,氤氲花药春冥冥。
珠阑四面香为幄,炉火自青湖水绿。
昼长时唤美人来,曼声细度游仙曲。
胡子衣轻爱六铢,紫霞冉冉吹罗襦。
却将尘事劳仙姥,从此官家称大夫。
阿谁膝上能多记,特敕琼仙领外事。
六宫内使皆天人,免死还闻拜恩赐。
忽报西头起阵云,干城全倚郭监军。
可怜烽火连宫禁,犹自梅檀吁鬼神。
浮家几日劳装束,说与仙人应痛哭。
刘郎下马作降王,乐范乘舟学徐福。
晓来喜听樵夫语,今日重阳不风雨。
出门一笑双瞳青,海色山光净如许。
我访白云云忽生,石根缕缕炊痕轻。
随风荡漾作波势,似闻万壑流云声。
此时海上云亦起,曼衍鱼龙幻无比。
吹上螺青不可攀,蓬莱缥缈秋烟里。
须臾山海两不分,千里万里同一云。
空际有人吹玉笛,骖鸾仿佛云中君。
大风西来卷如席,六合苍茫去无迹。
倒挽南溟洗碧空,海山寸寸皆秋色。
从来过眼如云烟,秦灰汉劫知何年。
负郭耕云自怡悦,岂必鸡犬皆成仙。
况今中外无戎马,醉后茱萸不须把。
四海农夫但望秋,云兮为霖雨天下。