揲灵蓍之草以成文，天数五，地数五，五五二十五数，数生于道，道合元始天尊，尊无二上；
截嶰竹之筒以协律，阳声六，阴声六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，帝统万年。
《斋醮对联》全文
- 鉴赏
此联巧妙融合了道教与儒家思想，展现了古代文人对于宇宙秩序与君主统治的深刻理解。"揲灵蓍之草以成文"，运用了古老的占卜方法，象征着通过自然界的微妙变化来揭示宇宙的奥秘和法则。"天数五，地数五，五五二十五数"，体现了五行相生相克的哲学理念，暗示着宇宙万物的和谐统一。"数生于道，道合元始天尊，尊无二上"，强调了道作为宇宙的根本法则，而元始天尊则是至高无上的存在，表达了对宇宙最高真理的敬畏。
"截嶰竹之筒以协律"，则涉及音乐与和谐的概念，嶰竹制成的乐器能发出和谐的声音，象征着音乐在调和人心、维护社会秩序中的作用。"阳声六，阴声六，六六三十六声"，通过阴阳对立统一的观念，阐述了声音的多样性和复杂性，同时也隐喻着自然界和人类社会的平衡与和谐。
"声闻于天，天生嘉靖皇帝，帝统万年"，将自然界的和谐与人类社会的统治联系起来，嘉靖皇帝被赋予了天命，象征着他的统治将如同自然界的和谐一样，持续长久。这不仅体现了对君主权威的尊重，也蕴含了对理想社会秩序的向往。
整体而言，这副对联通过丰富的象征和隐喻，展现了古代文人对于宇宙秩序、君主统治以及和谐社会的深刻思考和美好愿景。
- 作者介绍
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夏言
夏言（1482—1548），字公谨，汉族，江西贵溪人。明正德进士。初任兵科给事中，以正直敢言自负。世宗继位，疏陈武宗朝弊政，受帝赏识。裁汰亲军及京师卫队冗员三千二百人，出按皇族庄田，悉夺还民产。豪迈强直，纵横辩博，受宠升至礼部尚书兼武英殿大学士入参机务，不久又擢为首辅。嘉靖二十七年议收复河套事，被至弃市死。其诗文宏整，又以词曲擅名。有《桂洲集》。朝代：明 字：公谨 籍贯：江西贵溪 生辰：1482—1548
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