三玄非玄,三要非要。平地起戈矛,虚空剜孔窍。
谁知未到黄檗山,尽大地人著贼了。
三玄非玄,三要非要。平地起戈矛,虚空剜孔窍。
谁知未到黄檗山,尽大地人著贼了。
这首诗是宋代禅宗僧人释了惠所作的《临济赞》。它以独特的禅宗语言表达了一种超越常规观念的哲学思想。"三玄非玄,三要非要",这里的"三玄"和"三要"可能指的是佛教中的深奥理论或修行的关键,但诗人却说它们并非表面上的玄妙或必要,暗示着真理可能超越形式和概念。
"平地起戈矛,虚空剜孔窍",这两句形象生动,将日常的平地和平静的虚空与激烈的冲突和空无一物的挖掘相提并论,寓意着在看似平凡的地方能揭示出深刻的对立和矛盾。
最后两句"谁知未到黄檗山,尽大地人著贼了",黄檗山是禅宗大师黄檗希运的居所,这里暗指修行的终点。诗人说,人们在追求真理的过程中,往往被自己的认知局限所误导,直到抵达精神的高峰(黄檗山),才意识到自己在无知中被"贼"(即迷惑)所控制。
整体来看,这首诗寓言丰富,富有禅意,引导读者思考人生和修行的真谛,强调超越表面认知的重要性。
邹峄城南二三里,土垣茅屋多倾圯。
岿然丹垩庙貌存,云祀邾公孟夫子。
夫子生当战国年,凋残圣绪已如线。
砥柱澜回洙泗脉,分庭礼抗侯王前。
提醒人心起大寐,直在鸡鸣夜气先。
谁云五世泽旋改,绝学微言开万代。
千秋遗像切瞻依,岩岩璧立风犹在。
散步庭除重所思,森森桧柏影参差。
修干昂霄枝复偃,谡谡清风晚更吹。
奔涛似听风雷走,夭矫尽作虬龙姿。
乔木由来称故国,鬼神呵护有如斯。
君不见死士垄,犹胜生王头。
贵贱枯荣总一邱,何物人间称不朽,宫墙宇宙共悠悠。
又不见当日雪宫与齐囿,独乐何知民疾首。
只今芳草尽离离,惟见牛羊牧竖走。
夫子屈伸道合时,位是宾师身布衣。
后车未厌传餐侈,滕馆从教窃屦疑。
始知众人不识,道固委蛇。
我来稽首亲瞻百世师,何必闻风想惠彝。
《邹县谒孟夫子》【明·李孙宸】邹峄城南二三里,土垣茅屋多倾圯。岿然丹垩庙貌存,云祀邾公孟夫子。夫子生当战国年,凋残圣绪已如线。砥柱澜回洙泗脉,分庭礼抗侯王前。提醒人心起大寐,直在鸡鸣夜气先。谁云五世泽旋改,绝学微言开万代。千秋遗像切瞻依,岩岩璧立风犹在。散步庭除重所思,森森桧柏影参差。修干昂霄枝复偃,谡谡清风晚更吹。奔涛似听风雷走,夭矫尽作虬龙姿。乔木由来称故国,鬼神呵护有如斯。君不见死士垄,犹胜生王头。贵贱枯荣总一邱,何物人间称不朽,宫墙宇宙共悠悠。又不见当日雪宫与齐囿,独乐何知民疾首。只今芳草尽离离,惟见牛羊牧竖走。夫子屈伸道合时,位是宾师身布衣。后车未厌传餐侈,滕馆从教窃屦疑。始知众人不识,道固委蛇。我来稽首亲瞻百世师,何必闻风想惠彝。
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浥浥薤上露,朝朝望日零。
园林有百卉,当春敷其荣。
秋气日夕至,蟋蟀床下鸣。
繁华有衰谢,严霜皓以盈。
黄河以东注,白日以西倾。
去去理无返,少壮何能恒。
所愿逮良辰,勉竖功与名。
无为空迟暮,叹羡彼后生。