诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《一中》
《一中》全文
宋 / 丘葵   形式: 七言律诗  押[文]韵

莫把三才别立根,此身亦自一中分。

四时环绕天包地,万片捲舒山出云。

道在灵台常泼泼,气归元海自沄沄。

百年保合太和内,老学无成恐有闻。

(0)
拼音版原文全文
zhōng
sòng / qiūkuí

sāncáibiégēnshēnzhōngfēn

shíhuánràotiānbāowànpiànzhìshūshānchūyún

dàozàilíngtáichángguīyuánhǎiyúnyún

bǎiniánbǎotàinèilǎoxuéchéngkǒngyǒuwén

翻译
不要孤立看待天地人这三才,人的生命也从中产生并划分
四季轮回,天空包容大地,万片云彩翻卷,山峰从云中显现
真理存在于心灵深处,不断流动,气息回归根本,自然流淌
百年间保持和谐统一,老年学习若无所成,恐怕会有所耳闻
注释
三才:中国古代哲学中的天地人三要素。
灵台:古人对心灵或精神世界的称呼。
元海:指人体内的元气或生命的源泉。
保合太和:保持宇宙万物和谐统一的状态。
老学:老年时期的学习或修养。
鉴赏

这首诗是宋代诗人丘葵的作品,表达了诗人对于自然与宇宙和谐统一的哲学思考。开篇“莫把三才别立根”强调万物共根,反对将天地万物割裂开来。这不仅体现了中国古代的整体论思维,也是道家思想中“天人合一”的重要观点。

接着,“此身亦自一中分”则把这种宇宙观引申到个人身上,意味着个人的生命也是这个大统一中的一个部分。这两句诗表达了对自然界和谐整体的认识,以及个人与自然和谐共生的理念。

“四时环绕天包地,万片捲舒山出云”则是通过描写自然景象来强化这种宇宙观。这里,“四时”指春夏秋冬,表明季节更替的自然规律。而“万片捲舒山出云”,则形象地展示了山与云之间相互作用的动态景观,这些都是天地万物和谐运行的具体体现。

下文,“道在灵台常泼泼,气归元海自沄沄”进一步深化了这种哲学思考。这里“道”指的是宇宙间普遍存在的规律与秩序,而“灵台”则是内心世界。“气归元海”,则是在说万物都有其本源,回到根本的自然状态。这两句诗强调了顺应自然、返璞归真的人生态度。

最后,“百年保合太和内,老学无成恐有闻”表达了诗人对于个人生命价值和学习态度的思考。这里“百年”指的是一生的时间,“保合太和内”,是希望能够保持内心的平和与天地万物的和谐相处。而“老学无成恐有闻”,则是在表达一种谦逊的学习态度,即即使到了老年,也不敢说自己已经有所成就,害怕别人听到自己的夸张之词。

综上所述,这首诗通过对宇宙万物和谐统一的思考,以及个人的生命价值与学习态度的反思,展现了中国古代哲学中对于自然与人类关系的深刻理解。

作者介绍

丘葵
朝代:宋

泉州同安人,字吉甫。早年有志朱子之学,亲炙于吕大圭、洪天锡之门。杜门励学,不求人知。宋亡,居海屿中,因自号钓矶翁。元世祖闻其名,遣御史奉币征聘,不出,赋诗见志。年八十余卒。有《易解义》、《书解义》、《诗解义》、《春秋解义》、《周礼补亡》及诗集。
猜你喜欢

岳麓寺·其二

吟到湘江倚钓篷,秋风日日望空濛。

偶来上到阑干处,却指孤城夕照中。

(0)

岳麓寺·其一

几层攀石磴,高寺白云边。

台旧怀人古,泉幽想鹤仙。

远帆湘浦树,暮角楚城烟。

长是登临处,沧洲意惘然。

(0)

调古

调古人能听,眉长世共妍。

家山夕阳外,心事落鸥边。

弟妹知何在,风尘祗自怜。

孤灯照危坐,不是少林禅。

(0)

戏诗友谈仙

君期汗漫游,不敢问所适。

赠别亦何有,当办鹤一只。

还疑是凡羽,不任载仙质。

乘烟宁假此,聊以壮行色。

淹留非牵俗,应未得良日。

空令施肩吾,久待问诗律。

(0)

陈判官挽诗

师学亲闻正始音,半生为母欲投簪。

游环璧水成名去,为念珠曹得誉深。

贤比邺侯家有传,达如康节病先吟。

宁需郡幕辞台幕,到死知君铁石心。

(0)

客星

久要刘文叔,论交在阙庭。

不为渠相汉,仅以客名星。

鹤发兼霜白,羊裘近帝青。

宫中聊款款,极下独荧荧。

一点今霄汉,孤灯昔钓汀。

灵台誇列宿,讵肯共图形。

(0)
诗词分类
思亲 伤感 感慨 军旅 离别 乐府 壮志难酬 归隐 和诗 伤逝 泰山 闺怨 羁旅 奉和 赞颂 应制 离愁 伤春
诗人
周瑛 伍瑞隆 张以宁 汪莘 丁复 许有壬 梁以壮 张洵佳 李洪 李英 乌斯道 卢楠 陈渊 董元恺 吴俨 唐之淳 张诩 曾广钧
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1