尘世虽堪恋,钧天已借留。
神孙化玉局,令子覆金瓯。
帝日悬碑首,卿云挂垄头。
此时华表上,应有鹤来投。
尘世虽堪恋,钧天已借留。
神孙化玉局,令子覆金瓯。
帝日悬碑首,卿云挂垄头。
此时华表上,应有鹤来投。
这首诗是明代诗人王世贞为封詹事王公的葬礼所作的四章之一。诗中以哀婉的笔触,表达了对逝者的深切怀念与敬仰之情。
首句“尘世虽堪恋”,既是对生者对人世的眷恋之情的表达,也暗含了对逝者在尘世中的生活态度和情感的肯定。接着,“钧天已借留”一句,运用神话传说中的“钧天”(指神仙居住的地方)来象征逝者灵魂的归宿,表达了对其超越尘世、进入仙境的祝愿。
“神孙化玉局,令子覆金瓯”两句,通过比喻手法,将逝者比作“玉局”(古代官署名,此处象征高官)和“金瓯”(古代盛酒器,象征尊贵),赞美其生前的显赫地位和卓越贡献。
“帝日悬碑首,卿云挂垄头”描绘了逝者墓地的景象,用“帝日”象征皇帝的恩典,用“卿云”(古代表示祥瑞之气的云彩)象征逝者的美德和后人的怀念,表达了对逝者功德的颂扬和对其灵魂升天的祝愿。
最后,“此时华表上,应有鹤来投”一句,引用了华表(古代宫殿、陵墓前的石柱)和仙鹤(常被用来象征长寿和吉祥)的意象,预示着逝者灵魂的安宁与吉祥,以及其高尚品德将被后人铭记和传颂。
整首诗通过对逝者生前事迹的追忆和对其灵魂归宿的想象,表达了深沉的哀悼之情和对逝者高尚品质的崇敬,体现了中国传统文化中对生死、道德和理想境界的独特理解。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。