天心即是道，佛心即是佛。
人生有善缘，修行岂废力。
悟来瞬息间，暧昧藏五贼。
非干智慧中，虚妄不可得。
小乘尚执迷，大乘堪法则。
经教有明文，守白便知黑。
《缘识·其三》全文
- 注释
- 天心：指人心中的本真或道的本质。
佛心：指佛的内在本质或觉悟之心。
善缘：指好的际遇或缘分。
暧昧：此处指微妙、不易察觉的事物。
五贼：佛教术语，指贪、嗔、痴、慢、疑五种烦恼。
虚妄：虚假不实，不符合真理的东西。
小乘：佛教中指只求个人解脱的小乘教派。
大乘：佛教中指追求普度众生的大乘教派。
经教：佛教的经典和教义。
守白：保持内心的清净，如同白色。
知黑：通过纯净的心灵洞察事物的真相，如同从白色中看到黑色。
- 翻译
- 心的本质就是道，佛的本质就是佛。
人生中有善的缘分，修行怎能不努力。
领悟在瞬间发生，微妙中隐藏着五种欲望。
这并非源于智慧，虚假的东西无法获得。
即使是小乘修行者也容易迷惑，大乘则能遵循法则。
经典教义中有明确指示，明白白色就能理解黑色。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人赵炅的作品，名为《缘识》其三。这是一首佛教色彩浓厚的诗歌，它探讨的是修行和悟道的主题。
“天心即是道，佛心即是佛”两句直接点出了诗人的宗教观念，即将宇宙之心与佛陀之心等同视，以此为修行的最高境界。紧接着，“人生有善缘，修行岂废力”表达了人生中遇到善缘应当珍惜，不应放过修行的机会。
“悟来瞬息间，暧昧藏五贼”则描绘了悟道的速度之快，但同时也警示那些迷惑心中的五种贼（即是佛教中的五毒：贪、嗔、痴、慢、疑），这些都是修行过程中需要警觉和克服的。
“非干智慧中，虚妄不可得”强调了通过智慧来识破世间的假象和迷惑，而不应陷入非理性的虚妄之中。接着，“小乘尚执迷，大乘堪法则”对比了小乘（声闻乘）的执着与大乘（菩萨乘）的开阔，表明诗人倾向于更为广泛和包容的佛教修行道路。
最后，“经教有明文，守白便知黑”则指出佛法中有明确的教导，只要守护清白之心，就能识别是非黑白之间的区分。这也暗示了诗人对于佛教教义的尊重和信奉。
总体而言，这首诗通过对佛教修行道理的深刻表达，展现了诗人对于内心净化和真理追求的理解。
- 作者介绍
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