孤愤真防决地维,忍抬醒眼看群尸。
美新已见扬雄颂,劝进还传阮籍词。
岂有沐猴能作帝,居然腐鼠亦乘时。
宵来忽作亡秦梦,北伐声中起誓师。
孤愤真防决地维,忍抬醒眼看群尸。
美新已见扬雄颂,劝进还传阮籍词。
岂有沐猴能作帝,居然腐鼠亦乘时。
宵来忽作亡秦梦,北伐声中起誓师。
这首诗名为《孤愤》,作者是清朝末年至近现代初期的柳亚子。诗中表达了诗人对社会现实的深深忧虑和愤慨。首句“孤愤真防决地维”揭示了诗人心中的孤独愤怒,如同坚固的防线,试图抵挡社会的不公与混乱。次句“忍抬醒眼看群尸”形象地描绘出目睹世态炎凉,如同面对一堆尸体般令人痛心。
第三句“美新已见扬雄颂,劝进还传阮籍词”借用了扬雄和阮籍的典故,暗示了对新时代表面繁荣下隐藏的虚伪和劝进之风的讽刺。第四句“岂有沐猴能作帝,居然腐鼠亦乘时”进一步批判了那些无德之人占据高位的现象,比喻他们犹如沐猴而冠,腐鼠得势。
最后两句“宵来忽作亡秦梦,北伐声中起誓师”以历史典故结尾,诗人梦见秦朝灭亡的情景,寓言现实中类似秦朝暴政的忧虑,同时在北伐的口号声中,他仿佛看到了人们发誓要改变现状的决心。
整体来看,这首诗语言犀利,寓意深远,反映了诗人对于社会现实的深刻洞察和对变革的期盼。