诵经千纸得为僧，麈尾持行不拂蝇。
古塔月高闻咒水，新坛日午见烧灯。
一双童子浇红药，百八真珠贯綵绳。
且说近来心里事，仇雠相对似亲朋。
《赠圆上人》全文
- 拼音版原文全文
赠 圆 上 人 唐 /贾 岛 诵 经 千 纸 得 为 僧 ，麈 尾 持 行 不 拂 蝇 。古 塔 月 高 闻 咒 水 ，新 坛 日 午 见 烧 灯 。一 双 童 子 浇 红 药 ，百 八 真 珠 贯 彩 绳 。且 说 近 来 心 里 事 ，仇 雠 相 对 似 亲 朋 。
- 注释
- 诵经：读佛经。
千纸：无数次。
僧：僧人。
麈尾：僧人的拂尘。
持行：手持。
不拂蝇：不驱赶苍蝇。
古塔：古老的塔。
咒水：念经的水声。
新坛：新建的坛。
烧灯：焚烧的灯烛。
童子：孩童。
浇红药：照料红色药草。
百八真珠：一百零八颗珍珠。
贯綵绳：穿在彩绳上。
心里事：内心的事情。
仇雠：仇敌。
似亲朋：像亲密的朋友。
- 翻译
- 诵读佛经无数遍，终成僧人手持拂尘
夜晚在古塔下听念咒水声，正午时分新坛前看见焚烧的灯烛
两个孩童照料着红色药草，一百零八颗真珠穿串在彩绳上
暂且不说近日心事，仇敌之间仿佛成了亲密的朋友
- 鉴赏
诗中蕴含着深厚的佛教文化与宗教生活的描绘，通过对僧侣诵经、持戒及寺庙日常活动的细腻刻画，展现了作者对于禅学生活的亲切感受和认同。
"诵经千纸得为僧"，表明修行者通过不断诵读佛教经典，终于有机会成为一名出家人。这里的“得为僧”隐含着一种达成心愿的满足与喜悦。
"麈尾持行不拂蝇"则描绘了僧侣手持扫帚（麈尾），在走动时小心翼翼地清扫，不愿意惊扰到任何微小生物，体现出佛教对生命的尊重和慈悲。
"古塔月高闻咒水"，通过古老塔庙夜晚传来的流水声，暗示了僧侣在静谧环境中的修行生活。"新坛日午见烧灯"则是对某个节日或宗教仪式中点燃蜡烛的一种描写，可能是表示庆典或者供养。
"一双童子浇红药"和"百八真珠贯綵绳"，分别从事物的具体形象上勾勒出寺庙内清净庄严的景象。童子浇灌着药草，显示了对生命生长的关怀；而那些珍贵如真珠的念珠，则是僧侣用以计数诵经次数的工具。
"且说近来心里事，仇雠相对似亲朋"这两句则转向诗人内心的独白和情感交流。诗人在这里表达了自己最近的心理状态，以及与他人的关系，这些关系之复杂，就如同世间的恩怨纠葛一般，需要通过禅修来寻求平静和解脱。
综观全诗，不仅展示了佛教文化的丰富性，也透露出诗人对宗教生活的向往与投入，以及通过这种生活方式所达到的精神层面的平和与满足。
- 作者介绍
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贾岛
贾岛（779～843年），字阆（读láng）仙，人称诗奴，与孟郊共称“郊寒岛瘦”，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州）人。自号“碣石山人”。据说在长安（今陕西西安）的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗人”。后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江（今四川大英县）主簿。朝代：唐 字：浪（阆）仙 号：无本 籍贯：唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市） 生辰：779～843年
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