华构何年玉斧修,规摹宏丽属贤侯。
治成不废登临乐,望远宜穷水石幽。
千里烟云瞻北阙,四时风景冠南州。
山如蟠踞成龙虎,剑有雌雄射斗牛。
天倚笔峰排玉笋,仙留篆石浸银钩。
二川俯瞰丁为字,万室傍连蜃结楼。
樽俎幸容陪胜赏,笙歌更觉助清游。
朝云暮雨滕王阁,明月清风白鹭洲。
梦草惠连留句法,游山安石继风流。
尚能执笔从公赋,却恨归鞍不可留。
华构何年玉斧修,规摹宏丽属贤侯。
治成不废登临乐,望远宜穷水石幽。
千里烟云瞻北阙,四时风景冠南州。
山如蟠踞成龙虎,剑有雌雄射斗牛。
天倚笔峰排玉笋,仙留篆石浸银钩。
二川俯瞰丁为字,万室傍连蜃结楼。
樽俎幸容陪胜赏,笙歌更觉助清游。
朝云暮雨滕王阁,明月清风白鹭洲。
梦草惠连留句法,游山安石继风流。
尚能执笔从公赋,却恨归鞍不可留。
这首诗由宋代诗人李纲所作,名为《留题双溪阁书呈南剑守谢少卿》。诗中描绘了双溪阁的壮丽景象和其所在之地的自然风光,以及对贤守的赞誉与敬意。
首先,诗人赞美了双溪阁的建筑之美,称其为“华构”,并提到它是在“玉斧”般的技艺下修建而成,体现了高超的工艺和宏大的规模。接着,诗人描述了双溪阁的地理位置优越,无论是登临还是远眺,都能欣赏到美丽的山水景色。他提到双溪阁所在的地区烟云缭绕,四季风景各异,堪称南州之最。
诗中还运用了生动的比喻,将山比作龙虎,剑比作斗牛,形象地描绘了山川的壮丽与气势。同时,诗人也提到了双溪阁周围的环境,如天边的笔峰和篆石上的银钩,以及俯瞰下的两河和环绕的万室,展现了双溪阁周边的繁华与壮观。
在最后部分,诗人表达了自己有幸参与盛会的荣幸,并期待能继续与贤守一同赋诗作画,共同享受这美好的时光。他以滕王阁的传说和白鹭洲的美景作为比喻,进一步增强了对双溪阁及其所在之地的赞美之情。最后,诗人表达了对不能长久停留的遗憾,体现了对这次相聚的珍惜与不舍。
整体而言,这首诗通过对双溪阁及其周围环境的描绘,展现了其独特的魅力和诗人的深情厚谊,同时也表达了对贤守的尊敬与敬仰。
减饭除情,敌魔战睡,圣贤学道根基。
进人退己,用事契心机。
遇境休生烟火,安闲处、性要无疑。
争知道,洪波跳出,却还入希夷。
罢贪酒色酒气,制开利锁,截断嗔痴。
完全性命,物外何为。
悟彻元初色相,功成也、归去来兮。
乘丹凤,蓬莱宫里,独步访钟离。
稽首诸兄,*听吾劝,化饭朝日随缘。
残余好恶,只要自心坚。
饱后归庵静坐,无益语、闭口藏言。
他人过,见如不见,方寸得安然。
且休寻玄妙,牢拴意马,紧锁心猿。
去除人我,灭火消烟。
昼夜敌魔战睡,常寂静、调息绵绵。
君知否,如斯妙用,子母自团圆。
今日荣华,前生福善,悟来更好重修。
百年光景,生灭水浮沤。
贩骨无休歇,劝未尽、又遭愁。
然嗟人世,忙忙造业,几个肯抽头。
清闲归物外,逍遥独步,身内闲搜。
把汞铅颠倒,性月如秋。
直待功成行满,超三界、永列仙俦。
乘云去,真容不朽,免再卧荒丘。
清净家风,如常合道,本来面目休迷。
行住坐卧,何处不相随。
达理头头解脱,明心无作无为。
君还悟,丝毫放过,画饼不充饥。
古今贤达者,仗无情慧剑,斩断昏迷。
把三尸赶退,六贼分离。
云散天心独露,吐红霞、烹炼须弥。
真功至,长生活计,能有几人知。
恬淡家风,寂寥活计,无为无作无言。
行住坐卧,莫放马猿颠。
性有调和柔弱,触来无火无烟。
通真理,无情无欲,无罪亦无愆。
诸公休外觅,天真一点,元在心间。
被黑云遮障,不计余年。
好用清风吹散,云收处、露出青天。
森罗见,一轮明月,光耀照无边。
过去休思,未来莫想,见前一念俱忘。
三心灭去,显出法中王。
便是生前面目,无形貌、独露堂堂。
玄玄理,四方真*,钻攒结聚中黄。
闲闲常内守,胜如尘世,苦海茫茫。
任随缘随分,柔弱和光。
渐渐轮回路出,看看近、来到蓬庄。
功成日,携云独步,朝见礼虚皇。