秋高秣马理征鞍，琴鹤相随上帝关。
已有声名闻草木，又将诗句动夷蛮。
金銮未赐金莲炬，玉陛将催玉笋班。
管取来年三二月，定看昼著锦衣还。
《饯赵可斋朝京》全文
- 翻译
- 秋意渐浓，马匹喂饱准备行装，琴声鹤影伴随踏上征程，目标直指天宫要塞。
诗名早已传遍草木之间，新的诗句又将震动边远蛮夷的心弦。
尚未得到皇上的金莲花炬赐封，玉阶之上将要催促官员上朝班列。
来年三、二月间，必定能看到我身着华丽官服荣归故乡。
- 注释
- 秣马：喂饱马匹，准备出行。
上帝关：天宫要塞，比喻朝廷或重要的地方。
金莲炬：象征皇帝的恩赐，华丽的火炬。
玉陛：宫殿的台阶，代指朝廷。
- 鉴赏
此诗描绘了一位文人即将赴京的场景，充满了对未来美好生活的憧憬和期待。
“秋高秣马理征鞍”，画出了秋天一派忙碌的景象，长颈鹿（秣马）正被调教准备远行，而主人则在整理马鞍，准备上路。这里秋高不仅是季节的写实，更隐含着作者对升官进爵的渴望，秋天常被比喻为收获的季节。
“琴鹤相随上帝关”，琴代表文人雅致的艺术修养，而鹤则是吉祥、高洁的象征。上帝关可能指的是通往京城的重要关口，这里主人带着自己的文化和精神伴侣，准备进入更高一级的文化和政治中心。
“已有声名闻草木”，作者已经小有成就，其名声甚至传遍了最普通的自然界。这里的“草木”代指四方百姓，意即声名远播。
“又将诗句动夷蛮”，不仅如此，他还想通过自己的诗歌去感动那些未开化之人（夷蛮），展现了作者以文化使者自居的志向。
“金銮未赐金莲炬，玉陛将催玉笋班”，这里的“金銮”、“金莲炬”、“玉陛”、“玉笋班”都是宫廷中的华丽物品，但都还没有到手。这反映了作者对荣华富贵生活的向往，同时也透露出一丝对现实未能完全如愿以偿的无奈。
“管取来年三二月，定看昼著锦衣还”，但即便如此，作者依然满怀信心，预言自己在不久的将来（来年三二月），一定能够穿上锦衣（象征着官职和荣耀）并返回。这是对个人未来的一种乐观展望。
综上所述，这首诗通过描写主人赴京以及对未来的憧憬，展示了作者对于升迁、文化传播和个人的成功都有着浓厚的期待。同时，这也反映出宋末元初时期知识分子对于政治中心的向往，以及他们希望通过个人才华在朝廷中获得地位的心声。
- 作者介绍
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石夫人歌
五龙何岧峣，苍翠锁髻鬟。
上有石夫人，亭亭白云间。
白云影落横湖水，照见衣裳明镜里。
当时拥袂泣无声。地久天长扶不起。
风疏石发森绿苔，云罗静敛菱花开。
盈盈漫道不能语，环佩凌霄疑下来。
石夫人，尔何苦？
累累同化七子女，奚不奋飞归乐土。
陵谷变迁经几时，不转贞心自今古。
我思鞭山到海东，唤尔良人转飞蓬。
山头之石复人化，笑脸相对朝霞红。
碧虚携手共飞去，一洗万古烦冤空。
雾鬓烟鬟竟难改，青冥回立年年在。
待夫君兮何时还，日送云帆向沧海。
石夫人，恨休歇。
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