春云开积阴,三五挈游袂。
病馀散腰脚,讨春得春意。
远松车盖形,径造松下寺。
寺古无丹青,地僻鲜车骑。
枣花锡唐名,田盘印初记。
留咏多前贤,展卷墨香醉。
颇怪竹垞翁,旧闻阙编次。
老僧喜客过,高谈足清思。
陵郎既该览,德公亦强识。
千花翻大乘,五家阐精义。
独于南顿宗,别树一旗帜。
孰云成象龙,而必离文字。
夕阳转空廊,竹柏影满地。
欲别淹胜赏,弥留愧尘累。
送客斋磬凉,泠然出空翠。
春云开积阴,三五挈游袂。
病馀散腰脚,讨春得春意。
远松车盖形,径造松下寺。
寺古无丹青,地僻鲜车骑。
枣花锡唐名,田盘印初记。
留咏多前贤,展卷墨香醉。
颇怪竹垞翁,旧闻阙编次。
老僧喜客过,高谈足清思。
陵郎既该览,德公亦强识。
千花翻大乘,五家阐精义。
独于南顿宗,别树一旗帜。
孰云成象龙,而必离文字。
夕阳转空廊,竹柏影满地。
欲别淹胜赏,弥留愧尘累。
送客斋磬凉,泠然出空翠。
这首诗描绘了作者与友人在崇效寺游玩的情景,展现了春天的美景和寺庙的静谧氛围。诗中通过细腻的笔触,展现了自然与人文的和谐共存,以及对古代文化的追忆与敬仰。
首句“春云开积阴,三五挈游袂”描绘了春日云开雾散,阳光明媚,三人携手出游的景象,充满了生机与活力。接着,“病馀散腰脚,讨春得春意”表达了在康复后,作者渴望探索春天,寻找春的气息,体现了对自然之美的向往。
“远松车盖形,径造松下寺”描绘了远处松树如车盖般挺立,一行人径直来到松下的寺庙,营造了一种宁静祥和的氛围。接下来,“寺古无丹青,地僻鲜车骑”强调了寺庙的古老与偏僻,没有过多的人为装饰,只有自然的静谧。
“枣花锡唐名,田盘印初记”通过具体的景物,如枣花与田盘,暗示了历史的痕迹与文化的传承。接着,“留咏多前贤,展卷墨香醉”表达了对前人诗歌的赞赏与陶醉,展现了对文学艺术的热爱。
“颇怪竹垞翁,旧闻阙编次”提到竹垞翁(即钱谦益)的诗歌作品,表达了对这位古代诗人的怀念与敬仰。接下来,“老僧喜客过,高谈足清思”描绘了老僧热情接待,与客人进行深入交谈,使得人心境清净。
“陵郎既该览,德公亦强识”可能是指陵郎与德公两位诗人,他们对寺庙的历史与文化有着深刻的理解与认识。最后,“千花翻大乘,五家阐精义”表达了对佛教文化的赞美,认为它如同大乘佛法,深奥而精妙。
“独于南顿宗,别树一旗帜”可能是指作者对于南顿宗(佛教的一个宗派)的独特见解,树立了自己的观点。接下来,“孰云成象龙,而必离文字”表达了对文字与形象关系的思考,认为形象与文字并非完全对立,而是相辅相成。
“夕阳转空廊,竹柏影满地”描绘了夕阳西下,竹柏的影子铺满了地面的景象,营造了一种宁静而略带忧伤的氛围。“欲别淹胜赏,弥留愧尘累”表达了作者想要留下,但又因世俗的束缚而感到遗憾的心情。
“送客斋磬凉,泠然出空翠”描绘了送别时,斋堂中的钟声清凉,仿佛从空翠之中传来,表达了对友情的珍惜与对自然的向往。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘与深刻的思考,展现了作者对自然、历史、文化和友情的感悟,以及对美好事物的追求与珍惜。
青女凌波楚江冷,庭前一叶鸣金井。
砧杵谁家试夹衣,西风搅碎芦花影。
呼童折取篱下金,旋汲山泉注古瓶。
细哦七字延秋色,寒香似欠东园清。
江上子牟怀魏阙,离情一动肠千结。
急呼斗酒破霜螯,楚月不碍西湖月。
黄头子,捩柁听吾语。
三老驾三翼,叠鼓峭帆看风色。
一千水,归黄河,世无客星泛灵槎。
恒河水,波斯匿王母将去,六十年间成坏故。
性无生灭河水似,黄面瞿昙以筏谕。
长淮水,一箭许,边城白骨多于土。
年年调舟已成泥,寿蔡孤城付朝暮。
岷江汉源天上来,一夕不保如风埃。
重庆今为天下首,汉中不复言规恢。
朽木为舟土为楫,白波如山水皆立。
当时商家畚筑子,梦里撑船济川去。
只今无梦岂无舟,水浅都非泊舟处。