先圣道并乾坤,博也厚也,高也明也,悠也久也;
今皇教同尧舜,劳之来之,匡之直之,辅之翼之。
先圣道并乾坤,博也厚也,高也明也,悠也久也;
今皇教同尧舜,劳之来之,匡之直之,辅之翼之。
此联出自清代张鹏翮所撰写的《通州学宫明伦堂联》。通过这副对联,我们可以感受到作者对于古代圣贤之道的崇敬与对于当今帝王教化之功的赞美。
上联“先圣道并乾坤,博也厚也,高也明也,悠也久也”描绘了古代圣贤之道的广阔、深厚、高远和光明,以及其长久不衰的影响力。这里的“博”指的是知识的广博,“厚”则指道德的厚重,“高”代表了智慧的高度,“明”则是指思想的清明,“悠”和“久”则强调了这种道的持久性和深远影响。
下联“今皇教同尧舜,劳之来之,匡之直之,辅之翼之”则赞扬了当今帝王的教化之功,将帝王的教化比作古代圣王尧和舜的典范。其中,“劳之来之”意味着以辛勤劳作吸引民众,“匡之直之”是指纠正错误,引导正直,“辅之翼之”则表示辅助和支持,使国家和人民得以稳固发展。
整体而言,这副对联不仅表达了对古代圣贤智慧的敬仰,也颂扬了帝王在教化民众、引领社会进步方面的重要作用,体现了儒家文化中对于君主德行和教育理念的高度评价。
松菊赋归来,森森一径开。
小池通阿耨,高阁望蓬莱。
远目扶桑出,樛枝倦鸟回。
逌然终吏隐,况复一仙才。
忆昨辞金马,投閒步紫苔。
地偏风飒至,衣但薜堪裁。
自种先生柳,争誇水部梅。
孤标谁可似,千古意悠哉。
兴在过逢数,情深凿落催。
馆能招隐辟,记取旧宗雷。