顶上雷声霹雳，混沌落地无踪。
今朝得路便行，骑个无角火龙。
《尸解颂》全文
- 鉴赏
这首《尸解颂》以奇特的想象和生动的语言，描绘了一幅超脱世俗、追求精神自由的画面。
“顶上雷声霹雳”，开篇即以雷鸣之声渲染出一种震撼与威严，仿佛预示着某种不凡的力量或变化即将发生。“混沌落地无踪”，混沌象征着原始、未分化的状态，此处形象地描述了事物从混沌中诞生，又归于无形的过程，暗含着生命循环与转化的哲理。
“今朝得路便行”，“得路”意味着找到了正确的方向或道路，表达了诗人对精神追求的坚定与决心。“骑个无角火龙”，以“无角火龙”作为坐骑，既展现了非凡的想象力，也寓意着诗人超越常规、敢于挑战的精神状态。火龙象征着激情、力量与变革，而“无角”则可能暗示着摒弃外在束缚，追求内在自由的意象。
整体而言，《尸解颂》通过独特的意象和富有哲思的表达，传达了对生命、自由与精神追求的深刻思考，展现了宋代文人对于超脱世俗、追求精神境界的向往。
- 作者介绍
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陈楠
陈楠（公元？----1213）字南木，号翠虚子、又号陈泥丸。（常以土掺合符水，捏成小丸为人治病，故世号陈泥丸。）金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道，惠州博罗（今属广东省惠州市惠城区小金口）人，以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事，后归隐罗浮山。不数年，定居长沙，开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人，“南五祖”之四。四祖陈楠达到160岁以上。朝代：宋 号：翠虚子 籍贯：惠州博罗（今属广东省惠州市惠城区小金口） 生辰：公元？----1213
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用前人示诸儿韵
世事纷游尘，薄俗嚣斗鹑。
手足谁鲁卫，肝胆多越秦。
独君先君子，父事吾先人。
我得从之游，义与同胞钧。
上而下四方，相依为齿唇。
閒尝道病殆，饮食药饵亲。
卓卓乎古道，难言但书绅。
今及其子交，知爱迈等伦。
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其子又其孙，秀异良可珍。
架有万牙签，膝间又循循。
功名特土苴，学术要深淳。
工夫入细处，力行自忱恂。
推而致广大，直扶天地垠。
书积非易□，难欺是苍旻。
不观冬闭固，发为青阳春。
因知栽者培，根本前人身。
万事风絮尽，盛德修唯湮。
契稠无浪语，感旧还酸辛。
吾年七十近，不入时材抡。
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远业归后主，我得为天民。
《用前人示诸儿韵》【宋·陈著】世事纷游尘，薄俗嚣斗鹑。手足谁鲁卫，肝胆多越秦。独君先君子，父事吾先人。我得从之游，义与同胞钧。上而下四方，相依为齿唇。閒尝道病殆，饮食药饵亲。卓卓乎古道，难言但书绅。今及其子交，知爱迈等伦。不曰淡无味，如嗜千里莼。其子又其孙，秀异良可珍。架有万牙签，膝间又循循。功名特土苴，学术要深淳。工夫入细处，力行自忱恂。推而致广大，直扶天地垠。书积非易□，难欺是苍旻。不观冬闭固，发为青阳春。因知栽者培，根本前人身。万事风絮尽，盛德修唯湮。契稠无浪语，感旧还酸辛。吾年七十近，不入时材抡。眼昏惟内顾，遑知世妆新。耳聋谢外闻，免饮聒者醇。溪曲五亩园，安受闭户贫。蔬畦野草径，月夕清风晨。杖履携诸儿，俯仰时一巡。残息尚可延，何幸里有仁。岂无泰交期，得舆展转神。远业归后主，我得为天民。
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