妄认苦蕴。汩碍胸中。逐缘生、分别匆匆。
好将万境,同摄心宫。泯迷踪,知诸相,体皆空。
照见空宗。有用真空。显心法、动作明空。
昆仑顶上,趯弄虚空。这空空,无可触,遍含融。
妄认苦蕴。汩碍胸中。逐缘生、分别匆匆。
好将万境,同摄心宫。泯迷踪,知诸相,体皆空。
照见空宗。有用真空。显心法、动作明空。
昆仑顶上,趯弄虚空。这空空,无可触,遍含融。
这首元代刘志渊的《行香子》是一首禅宗风格的词,以空灵的语言表达了对佛教中“空”的理解。开篇“妄认苦蕴。汩碍胸中”揭示了人们对世俗烦恼的误解和束缚,认为一切皆苦,心灵被困扰。接着,“逐缘生、分别匆匆”强调了人们在缘起法中忙于分别判断,忽视了事物的本质。
“好将万境,同摄心宫。泯迷踪,知诸相,体皆空”表达了作者倡导的心境,即通过观照万物,将心归于平静,认识到一切现象都是空幻不实的。词中“照见空宗”进一步点明了对空性智慧的追求,认为真正的“真空”是实用的,能帮助我们洞察事物的真相。
“有用真空”、“显心法、动作明空”则强调了这种空性智慧在日常生活中的实践应用,通过内心的明空,达到超越世俗、无所执着的境界。词尾“昆仑顶上,趯弄虚空。这空空,无可触,遍含融”描绘了一幅超脱尘世、融入宇宙虚空的景象,空无一物却又包容万物,体现了词人对空性领悟的深度和广度。
总的来说,这首词以禅宗的视角,引导读者放下执念,体验空灵自在的人生境界。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。