钱君杖履到横山,为我传声谈话间。
术动诸君应一笑,不教垂橐怨空还。
《术士求书往横山复以诗赠》【宋·金履祥】钱君杖履到横山,为我传声谈话间。术动诸君应一笑,不教垂橐怨空还。
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钱qián君jūn杖zhàng履lǚ到dào横héng山shān,为wèi我wǒ传chuán声shēng谈tán话huà间jiān。
术shù动dòng诸zhū君jūn应yìng一yī笑xiào,不bù教jiào垂chuí橐tuó怨yuàn空kōng还hái。
这首诗描绘了钱君徒步拜访横山,他不仅亲自前来,还带来了诗人的声音和可能的交流。诗人提到钱君运用某种技艺或知识,使得在场的人都感到愉快,不致于空手而归,无人理解或回应。整体上,这是一首表达对术士来访的欢迎与期待,以及对其智慧能带来共鸣的赞赏之诗。金履祥通过此诗,展现了对学问交流的重视和对朋友才华的认可。
莺弄歌喉华弄妍,如许春事在门前。
道冲而用亡机者,买尽风流不著钱。
《偈颂二百零五首·其一○四》【宋·释正觉】莺弄歌喉华弄妍,如许春事在门前。道冲而用亡机者,买尽风流不著钱。
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一人之父,百王之师。道机有馀兮,动若四时。
寿域无疆兮,量同二仪。大功不宰,至化无为。
妙兮虽喻,智也不知。
权挂垢衣云是佛,却装珍御复名谁。
《偈颂二百零五首·其一一九》【宋·释正觉】一人之父,百王之师。道机有馀兮,动若四时。寿域无疆兮,量同二仪。大功不宰,至化无为。妙兮虽喻,智也不知。权挂垢衣云是佛,却装珍御复名谁。
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宿雨洗去山面尘,东君料理山家春。
浩劫壶中勿新岁,枯木岩前有古人。
寒暑不到以法界为处,齿发不老以虚空为身。
坐间默有相传意,川上乾无逝去津。
《偈颂二百零五首·其一○○》【宋·释正觉】宿雨洗去山面尘,东君料理山家春。浩劫壶中勿新岁,枯木岩前有古人。寒暑不到以法界为处,齿发不老以虚空为身。坐间默有相传意,川上乾无逝去津。
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一句超然,良马影鞭。道出语默,理合方圆。
运斤之妙,宾主可怜。斲轮之伎,父子不传。
莫将爻象兮相求龟壳,才落是非兮底事驴年。
《偈颂二百零五首·其八十五》【宋·释正觉】一句超然,良马影鞭。道出语默,理合方圆。运斤之妙,宾主可怜。斲轮之伎,父子不传。莫将爻象兮相求龟壳,才落是非兮底事驴年。
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巍巍堂堂,磊磊落落。闹处刺头,稳处下脚。
脚下线断我自由,鼻端泥尽君休斲。
莫动著,千年故纸中合药。
《颂古一百则·其四十五》【宋·释正觉】巍巍堂堂,磊磊落落。闹处刺头,稳处下脚。脚下线断我自由,鼻端泥尽君休斲。莫动著,千年故纸中合药。
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我初浮舟济九江,幽寻兰若山苍厖。
王摩诘画倚栏槛,谢灵运诗开绮窗。
艾禅高谈肖琢玉,法身雅论非枯桩。
梦回便是圆通路,月冷上方钟一撞。
《资圣庵欲过圆通》【宋·释正觉】我初浮舟济九江,幽寻兰若山苍厖。王摩诘画倚栏槛,谢灵运诗开绮窗。艾禅高谈肖琢玉,法身雅论非枯桩。梦回便是圆通路,月冷上方钟一撞。
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