麻姑飘飘出烟雾，红尾凤飞骑不住。
青城山高风露寒，佩环挂著山花树。
花雾濛濛香湿衣，一点柔红泻香露。
群仙行酒擘麒麟，玉碗金盘间犀箸。
琼璈铁笛含氤氲，二十三弦语幽素。
琼台宴罢醉不归，月出昆崙天未曙。
青衣结束金丝蕊，鹤扇双行引归路。
白云叠叠水潺潺，神仙窟宅知何处。
《麻姑仙坛歌》全文
- 注释
- 麻姑：传说中的仙女。
红尾凤：神话中的神鸟。
风露：清风和露水。
佩环：装饰品，挂在身上的环状物。
昆崙：古代神话中的西方高山。
- 翻译
- 麻姑轻盈地从烟雾中走出，红尾凤鸟驾驭着她飞翔不停。
青城山高耸，清风带着露水，她的饰品挂在山花枝头。
花香弥漫，湿润了衣裳，一抹娇红滴落如香露。
群仙举杯共饮，分食麒麟，用玉碗金盘盛着犀牛角筷子。
玉箫铁笛吹奏着缭绕的乐曲，二十三弦琴声诉说着深沉的故事。
宴会结束后，她仍沉醉不愿归去，直到月亮升起，昆仑山还未破晓。
身着青色衣裙，装饰着金色丝蕊，她手持鹤羽扇，引领着归途。
白云翻涌，流水潺潺，神仙居住的地方隐藏在何处呢？
- 鉴赏
此诗描绘了一场仙界的宴会，通过对景物的细腻描写和仙境生活的想象，展现了超凡脱俗的意趣。诗中的意象丰富，语言华美，充满了仙家风格。
"麻姑飘飘出烟雾，红尾凤飞骑不住"：以动人的景象开篇，描绘麻姑仙子驾云乘风，神态自如的场景。红尾凤凰形象美丽，给人以自由飞翔的感觉。
"青城山高风露寒，佩环挂著山花树"：诗中的青城山，通常指道教名山之一的青城山，此处则作为仙境的一部分，表现了仙界之清幽。佩环挂在山花树上，则是仙子宴会时装饰所用，与自然融为一体。
"花雾濛濛香湿衣，一点柔红泻香露"：这里描绘的是仙境中的景象，花雾濛濛，给人以春日清晨之感。衣物沾湿了花香与露珠，更增添了一份灵动。
"群仙行酒擘麒麟，玉碗金盘间犀箸"：此句则转向仙界宴会的场景，群仙畅饮，与神兽共席，展现了仙界盛大而不失奢华的气派。
"琼璈铁笛含氤氲，二十三弦语幽素"：音乐在这里成为连接人间与仙境的一种艺术形式。琼璈铁笛交织出超凡脱俗的乐声，而二十三弦则增添了一份神秘。
"琼台宴罢醉不归，月出昆崙天未曙"：仙界宴会结束，但诗人仍沉浸于醉乡，不愿返回现实。昆崙山作为道教传说中的神山，此处象征着仙境的深远。
"青衣结束金丝蕊，鹤扇双行引归路"：穿上青衣，佩戴金丝蕊的装饰，手持鹤扇，引领诗人返回凡间的道路。这里有着别离仙境之意。
"白云叠叠水潺潺，神仙窟宅知何处"：最后一句，则是对仙界住所的一种留恋与探寻。白云叠叠，水声潺潺，都在述说仙境的美好，而神仙窟宅则是仙家居所的隐喻。
整首诗通过对仙境宴会的描绘，表现了诗人对于超脱尘世、追求永恒美好的向往。
- 作者介绍
-
汪元量
汪元量（1241～1317年后），南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。咸淳（1265年～1274年）进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安，随南宋恭帝及后妃北上。留大都，侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘，囚禁狱中，汪元量不顾个人安危，常去探望，两人以诗唱和，互相激励，结下了深厚情谊。朝代：宋
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